金门最高的「太武山」有著「毋忘在莒」石，是著名的观光景点，也是当地人会去爬山运动的地方。
但是要注意「太武山」位军事管制区内，汽机车不能上山，必需停在山腰的「太武山公墓」再步行上山。从「太武山公墓」起，爬到最高的「毋忘在莒」石大约要30～40分钟。
过了最高处的「毋忘在莒」石后就开始下坡，往右弯不远处就会到达「海印寺」，通常是观光客游「太武山步道」的终点，虽然再往下走还有一颗奇石「顽石点头」，但是已经没力了。
海山堂前的观音菩萨
「海印寺」建于宋咸淳年间（1265～1274年），明万曆八年（1580年）修建，万曆二十八年（1600年）、永曆十五年（1661年）又再重修。以前称为「太武岩寺」，为「太武山十二奇」之一，是我国极少数宋代遗迹。
「海印寺」原本主祀通远仙翁，后来改奉祀观音菩萨。民国47年（1958年）金门「八二三抱战」时遭到严重损毁，民国49年（1960年）后重建，只有庙前的三门（大门）「石门关」幸运的保留下来，定为三级古蹟。
「石门关」为一座石楣、石柱带半圆拱小门，以石块垒砌，上有晚明儒将卢若腾题「海山第一」横额，其所记载之「重建太武寺碑记」有云：「海上各岛，浯洲最著，诸岛名山，太武最著」此「海山第一」意即如此。
石门关后方的山壁有雕刻
重建的「海印寺」有广大的庙埕。中央端坐未来佛弥勒菩萨，四边有四大天王守护。
佛教改良自婆罗门教，婆罗门教后来又发展出印度教，这几个信仰有许多共通处。在他们的天界裡，分为欲界、色界、无色界三大区，我们人间就位在底层的欲界。
东方持国天王抱琵琶
人界往上一层是天界第一层「四天王天」，由四位天王分镇四区，做为天界的护卫。（因为阿修罗一天到晚想攻打天界，而且还曾经成功过，战斗力比天界强，所以天界要做此防卫）
再上一层是「仞利天」，也称「三十三天」由释提桓因（帝释天）主掌，也就是道教的玉皇大帝，四大天王即归释提桓因统率。因此许多庙宇的佈局一进去的前殿是「天王殿」就是这个典故。
南方增长天王握宝剑
四大天王分别是：东方持国天王，手持琵琶；南方增长天王，手握宝剑；西方广目天王，手缠一条龙或是蛇；北方多闻天王，又名毗沙门，左手握银鼠，右持宝伞。
西方广目天王持蛇
中国人也将四天王称为代表「风调雨顺」。南方增长天王持剑，代表「风」；东方持国天王抱琵琶，代表「调」；北方多闻天王执伞，代表「雨」；西方广目天王持蛇，代表「顺」。组合起来便成了「风调雨顺」，
北方多闻天王持伞
四大天王以北方多闻天王毗沙门最尊.
弥勒佛与旁边的观音菩萨
中央的弥勒佛是未来要下凡继承释迦牟尼的佛，他现在还在天界第四层的「兜率天」内院修习。中国历代民间作乱往往以弥勒佛下世来骗取人民支持。
弥勒菩萨的背面是韦驮，他是保护出家人的神。
正殿
寺庙早上敲钟，晚上击鼓，成语所谓「暮鼓晨钟」是也。
正殿主祀观音菩萨，观音信仰是东亚相当广泛的共同神祇。他其实早已成佛，但是自愿降成菩萨普渡众生，在台湾有相当多的信众。
正殿后方有一个大巨石，称为「安心石」。这石头有一半被玻璃包起来，但仍然露出长长的脚让信徒抚摸。
说明牌上写，要左手摸心、右手摸石，心中默唸「南无观世音菩萨」三遍。
信徒总相信巨大石头具有灵力，这石头摸起来甚为冰凉，如果摸了能让人沉淀身心，发挥教化的作用也不错。
安心石所在的建物文存有许多佛教艺术品可以参观
后殿是「大雄宝殿」，供奉一尊巨大的释迦牟尼像。
大雄宝殿的释迦牟尼像
庙旁山坡上有许多菩萨像，是依据观音菩萨的各种化身传说而雕。
联系客服
