衍圣公启事厅
衍圣公府俗称“孔府”，位于山东曲阜城内孔庙东侧，衍圣公为孔子嫡裔子孙世袭爵位，其职责为管理孔子的祀事及孔氏的族务。
启事厅在孔府内宅二堂，二堂是历代衍圣公会见四品以上官员及受皇帝委托每年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方，另外在大堂接见高级官员礼毕后也在二堂奉茶。二堂的东西各设有一厅。东厅为启事厅，设有正四品启事官一员，六品启事四人，负责衍圣公府的上传下达，内禀外达；西为伴官厅，共设六到七品伴官六员，系衍圣公晋京面君时的随从人员，实际是起着保卫、文书的作用。
说到启事厅，当年权倾朝野的严嵩与衍圣公本为姻亲，嘉靖四十一年，被百官弹劾，皇帝将严嵩革职。
免职在家的严阁老，当然不甘寂寞，总想办法东山再起。想来想去，还是请衍圣公出面，在皇上面前求个情最有力度。他心想，莫说当年有恩情，就算现在是一介布衣，草民百姓，也毕竟还是他孔家的爷丈!见见衍圣公那是没问题的。于是，他胸有成竹，乘着毛驴车，风尘仆仆，饥餐渴饮，日夜兼程，走了半个多月，从京城来到曲阜，已是疲惫不堪。来不及休整，乘着一天傍晚，微风细雨，街上已没有了多少行人，就悄悄地跑到孙女婿家。
进了大门，过二门，来到启事厅，严嵩请求启事厅值班的启事为他通报衍圣公，转达来意。又谁能想到，衍圣公竟然不见!启事厅的值启事，对他更是冷若冰霜，决不让他人内。严嵩傻了，呆若木鸡。本来就是拔了毛的凤凰，还装什么大鸟?虽然还是爷丈，但阁老爷丈和平民爷丈，毕竟身份不同。
严嵩呆傻了好一会，终于想到了“此一时也，彼一时也”的古训。认了，落魄了，爷爷也得当孙子。于是，苦苦请求启事再给通报，表示本人愿意等候。忍气吞声地坐在穿厅的大板凳上，一会儿坐在这一侧，一会儿又串到那一侧，如坐针毡，坐立不安。一会儿只见他浑身瑟瑟发抖，直到现在，人们也没有弄清楚，他到底是因为夜深天凉，衣不蔽寒，还是因为希望破灭，心里凉了造成的哆嗦。后来，人们就把严阁老那天晚上遭冷落时坐过的，摆在孔府大堂与二堂之间的，用于客人等候接见时坐的，那两条用红漆漆的大板凳，叫做“冷板凳”。听说，从那以后，谁也不愿意再去坐过那两条板凳。说是谁坐上了，就要倒霉，就要遭到厄运。
衍圣公启事厅吕辅臣——《施树记》全文：柏有将军气，槐成宰相名；皆嘉树也。而植于庙尤宜，罗泉村旧有老君神庙，嘉庆八年吕君子龙于庙前施柏树一株，十六年柴君梦德施槐树二株。吕君之子辅臣恐其久而無闻，爰勒石以志不朽。梁栋之器可以兴矣！
增生刘百祥撰，衍圣公启事厅吕辅臣立。
——大清道光十四年十一月吉旦。
衍圣公启事厅吕君辅臣立石年为道光十四年（公元1834年），当时的衍圣公为73代衍圣公孔庆镕。孔庆镕(1787~1841)，字陶甫，一字冶山。系七十二代衍圣公孔宪培胞弟宪增之子。因宪培无子，以庆镕为嗣。1794年（乾隆五十九年）袭爵，诰授光禄大夫。山东曲阜人。孔子的第73世孙
庆镕自幼聪敏，善于词令。9岁时(嘉庆元年)，仁宗亲临太学行礼，他奉旨入京陪祀。其礼仪娴熟，端庄大方，举止如同成人；所问之事，皆能对答如流，令人称奇。年龄稍大，孝行诚笃，伺候其母，出入起居不敢有违；躬侍寝疾，夜不解衣。其本生父母卒于京邸，他兼程奔丧，三日口不入水浆。其性格纯朴，虽贵为上公，饭菜不用重荤。宗族亲朋遇有急难，总是竭力相助。
庆镕工诗词，擅书画。其书笔致秀逸。所书楹帖匾额，字愈大而结构愈紧；所书扇头手札，字愈小而间架愈松。所作隶书雄浑如注，冠冕当代。因得其六世祖毓圻兰草遗法，尤喜画兰。所作兰草栩栩如生，如嗅其香。热情好客，常在孔府西花厅以文会友，饮酒赋诗。他酒量甚大，有“第三酒人”之称。他精心整修内宅后花园。嘉庆年间，派人从外地运来了形似山峰的冶铁巨块置于园中，取名“铁山园”，自称“铁山园主人”。并赋诗赞曰：“园林厅榭好，岁岁客凭栏。九月寻篱菊，三春就牡丹。”
孔庆镕在历代衍圣公中属才华出众者，他留下的诗文书画有《春华集》、《鸣鹤集》、《忠恕堂集》各1卷，《铁山园诗集》4卷及《铁山园画集》等。
柏有将军气，柏树斗寒傲雪、坚毅挺拔，乃百木之长，素为正气、高尚、长寿、不朽的象征。松柏云霞凝剑气，江山风雨铸诗篇。（佚名）为草当作兰，为本当作松。兰秋香风远，松柏不改容。——李白
槐成宰相名。槐树木质坚硬，在风水上被认为代表禄，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，自古便有堂开五桂，庭植三槐之谚。因此槐树在众树之中品位最高，施于庙宇则祈佑子孙位列三公，辈封侯。
