赵铁庵赠李经悟太极拳秘籍二十篇,但语言深奥难懂,曾问及师弟,他说这理
论问题就靠你研究了。我功底浅难赴使命,但为了学习我仍手不释卷,每日看十
多遍,但仍不得要领,只好把每一遍觉得开点窍的地方那怕是一句话先记录下来。
(一)文中说:腰脊、猴头、心地三个主宰,丹田、掌指、足掌三个宾辅。
练太极拳的都知道主宰于腰。但对猴头和心地也称主宰实不多见。但不能少见多
怪。猴头指呼吸,讲的是以气运身,气宜鼓荡,太极拳离开呼吸行气那就不成为
拳。心地不是指头脑思维的心,而是指管血液流通的心脏,练拳需要把心放平,
不能喘气心跳,达到心平气和,让内气和血液川流不息的灌溉全身,使练拳者身
体融融和和。所以把腰称第一主宰,猴头称为第二主宰,心地称为第三主宰是有
科学道理的。
宾辅是仅次于主宰但也是很重要的角色。只有气沉丹田才能主宰于腰,其根在脚,
行于手指。练太极拳把三个主宰三个宾辅掌握好了,就抓住了练拳的要领。
(二)文中说:“掤捋挤按世间稀,十个艺人十不知”学太极的人为何不知掤捋
挤按呢?关键是不懂里连包含的劲路,文中透露一点天机: “若能轻灵并坚硬,
弄通四字才无疑”,所谓轻灵坚硬就是柔中寓刚、刚柔相济,也就是棉里藏针,
只有刚柔相济才产生沾连粘随的劲,有了沾连粘随的劲,才能掌握掤捋挤按,采
挒肘靠的玄妙之法。
(三)文中说:“务要猴头永不抛,问尽天下众英豪”,这句话我原来百思不得
其解,问过几位高手,回想每件事的也是似是而非,不得要领。前者与老师兄王绪
仁谈及太极内功,师兄说:练太极内功鼻要闭,口要合,只用意念指导猴头呼吸,
打通任督二脉,气贯全身,周身鼓荡,只有这样不但能养生,而且与人交手战无
不胜。经师兄指点我才恍然大悟,原来猴头永不抛是指运用内气。
(四)文中说:不使气流行于气,而要活泼于腰,灵机于顶,神通于背,行之于
腿,蹬之于足,运之于掌,足之于趾,敛之于髓,达之于神。我理解不使气流行于气
就是不单纯为呼吸而呼吸,而是用意念导引内气以意行气,以气运身,
周身浑元一气,用孙禄堂的话说叫做 “周身一气着”。发劲气达尖梢达于毛发。
这就要求周身一气流通,浑身退畅无阻,放劲贯到每个毛孔,周身气血鼓荡、不
能局部用力顶抗,尤其上身不能出现僵劲,意在腰脚,注意从下向上返力,由后
向前返劲,肩胸背手尤要放松。
(五)文中说:“身形腰顶岂可无,十年数载亦糊涂”对于腰顶总弄不明白,可
见在练拳或推手时这个腰顶是十分重要的。致于怎样顶,何时顶则没有说。我以
为脚蹬、头竖、腰送劲便是腰顶。在生活中的起如担担、摇辘轳向上提水,都需
要腰顶劲。在推手时所谓退圈容易进圈难,就说明退圈如同推车走下坡,进圈如
同推车爬上坡,需要脚蹬,头领,腰顶劲比走下坡显然较难。
(六)文中说必须懂得高手、平手与病手。双轻与双沉是高手,因为双轻是天然
轻灵、双沉是自然腾虚。半轻半垂是平手,因为半有着落,其余都属于病手如:
双重、双浮、偏轻偏重、半浮半沉、半重偏重、半轻偏轻、半沉偏沉、半浮偏
浮,总之除双重双浮外其余都是穷研轻重沉浮之手,便徒劳掘井不及泉之叹耳,
如双方不出病手,用掤捋挤按四正方法便完全能够用,一旦出现病手,不得已以
隅扶之即用采,肘靠四隅去补救。
我天性愚钝,对二十条秘籍大部不懂,只把初步理解的点滴录此,还怕理解谬误。
我总觉得师弟的推手艺术高深莫测,非常神奇,以为他掌握了什么奥秘,
可每当问他,总是回答:“松沉顺随”。而且他常把这四个字挂在嘴上。久之我
也受了点感染,与人推手试探着用松沉劲接住来力,以不丢不顶的虚灵劲顺随着
对方运做,把来力化掉,此时我的双臂就像秤一样灵敏的权衡听对方的劲,当感
到对方旧力已过新力未生时,便是我发劲的好时机,如果对方向前来劲我便捋按。
如果他向后退劲我便推按,如向上来劲我便粘逼着向前上搓送,如向下我向下沉
按,总之,以我松沉的中劲接住来力,既让对方摸不着我的劲又不让对方逃脱,
然后顺随着引导对方走向不得机不得势的被动局面,我以有利的机势把对方击
出,这一切都离不开沉肩坠肘,脚蹬腰塌等规矩。与人交手两手相搭两劲相接丝
毫也不能顶抗顺着对方的劲向后撤身子但手臂不能撤回,而是轻轻移动,把手臂
指向对方中心线,这时发劲便把对方击出。
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