伏邪源起
伏邪理论最早见于《黄帝内经》：冬伤于寒，春必病温。就是一个季节受寒，下一个季节发病，不光是伤寒。真正提出伏气的是张仲景的《伤寒杂病论》。明清时期，伏邪形成了完整的学术体系，成为温病学的重要组成部分。
《吴述温病研究·伏邪》理论比温病学的范围要广泛，临床上用于治疗重大疑难疾病，如慢性细菌感染、慢性病毒感染、自身免疫病、过敏性疾病、恶性肿瘤等。很多都是西医认为治不好的病，或者中医治疗只是缓解症状的疾病，用伏邪理论治疗往往会取得意想不到的效果。
伏邪的特点
常见内科疾病通常分为两类，外感和内伤。外感分为伤寒和温病，温病又分为新感和伏邪。新感主要是感受外邪，感而即发，常常是急性传染性疾病。伏邪往往感而不发或反复发作。因此，感而不发和反复发作这是伏邪两个基本的特点。
为什么会导致感而不发和反复发作呢？
第一，正邪不争。主要是机体对疾病无应答，如果正邪不争，那么邪气潜伏，则感而不发。
第二，少阴虚寒。“冬伤于寒，春必病温”，“冬不藏精，春必病温”。
第三，厥阴入络。即有瘀血，急性炎症的一个结局就是纤维化和瘢痕，导致血液供应不良，所以它潜伏在那里，机体很难清除，即厥阴久病入络。
什么原因导致伏邪反复发作？
伏邪的复发有六个原因：劳复、正复、食复、自复、病复、时复。《伤寒论》提出了劳复和食复，吴又可提出了自复，我们认为还有正复、病复和时复。
第一，正虚劳复。就是正气虚弱，疲劳的时候可以复发，也就是免疫功能低下，伏邪容易复发。如肿瘤，暴发性肝炎，肿瘤合并疱疹，支气管哮喘等。
第二，正复。疾病的基本病机是正邪相争，正邪不争，邪气才潜伏，西医叫免疫耐受，机体不识别这种邪气，就发生伏邪，可是到机体正气来复、正邪相争的时候，它反而急性发作。也就是随着正气的恢复，一些疾病反而可能发作，如乙肝。
第三，食复。《瘟疫论》讲：“若因饮食所伤者，或吐酸作嗳，或心腹满闷而加热者，此名食复。”因此中医常讲饮食禁忌，食复怎么处理，“轻则损谷自愈，重则消导方愈”。如食物过敏，熏肉、泡菜、咸菜、牛羊肉等有可能促进肿瘤的生长。
第四，自复。吴又可提出“无故自复者，以伏邪未尽，此名自复。”伏邪未尽的原因，一是前面没有得到正确的治疗，二是疾病本身有一定的传变规律。
第五，病复。即伏邪可以由疾病引发，新感引动伏邪，如支气管哮喘，常被感冒所诱发。目前流行的新冠病毒感染，诱发支气管炎、支气管哮喘、肺炎等，也是一种病复。
第六，时复。即环境诱发伏邪，如温度、湿度、季节等。如刮风下雨前一天，关节开始疼痛，即是时复的表现。
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