咏古
诛心几度罪虚无，广使黔民竟伏辜。
死气堪仇关陇李，荒畴每恨凤阳朱。
骨留北土夹边砾，血染东洲镜泊湖。
有似残花经一扫，何存一介野才儒？
【注释】 往古的一场灾难，竟会导致万马齐喑，回眸岂能不望洋唏嘘。因以成句，记于2021年10月22日。
这首诗的意思是：诛心几度，罪名却是隐约虚无，广泛地驱使黔民竟然自认伏辜。面对沉沉死气，应当仇视关陇李，身处漠漠荒畴，每每要憎恨凤阳朱。尸骨留在北方土地上的夹边砂砾，血泪染红了东洲远鄙的镜泊深湖。有似残花经过了霜风一扫，哪里还存在一介在野的才儒？
首联中的“诛心”，指揭露、指责人的思想或用心，见宋代诗人李昴英的《纪事何林尉韵》：“或者贪功频滑手，毅然奋笔特诛心。”又见宋代诗人郭印的《和诗守丰年行》诗：“古邛旧敝人人说，久困征诛心已折。”还见清代诗人杨圻的《和胡夔文》诗：“蹑足几曾关大计，诛心犹自发雄辞。”以及苏大山的《题痴仙无闷草堂遗集谒明延平郡王祠》诗：“功狗宁知非种锄，论定诛心追祸始。”还有鲁迅《忽然想到》：“心的反抗，那时还不算什么犯罪，似乎诛心之律，倒不及现在之严。”
这一联中的“虚无”，指有而若无，实而若虚，亦指荒诞无稽，见宋代诗人张明中的《延昌观道纪堂》诗：“清净元非人纪有，虚无幻出道家声。”又见宋代诗人王庆升的《入道诗十九首》其一：“先天妙质罕人明，尽向虚无唤已名。术极重归无极后，谓之皇极始长生。”还见宋代诗人张继先的《金丹诗四十八首》其三四：“虚无只就还丹力，恍惚身成妙道齐。”
这一联中的“伏辜”，指服罪，意思是承担罪责而死，语出《诗·小雅·雨无正》：“舍彼有罪，既伏其辜。”又见《史记·太史公自序》：“诸侯骄恣，吴首为乱。京师行诛，七国伏辜。”还见明代诗人于鉴之的《闻警二首（乙亥三月）》：“貉奴白帢频收系，蛾贼黄巾未伏辜。”
尾联中的“一介才儒”，意思是一个有才华的书生，见唐代诗人王勃的《秋日登洪州滕王阁饯别序》：“勃三尺微命，一介书生。”另注，“野才”，指草野之才，见唐代诗人张蠙的《投翰林萧侍郎》诗：“九仞墙边絶路歧，野才非合自求知。”
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