问穷
一世劳劳未见功，半为温饱半为穷。
矮骨羡人金似汇，华颠嘲我命成空。
存心有志齐时紫，抱憾无缘胎里红。
几十年曾暗中问，因何不若彼亨通？
【注释】旧年最后一天，又多出了胡思乱想，因以成句，记于2021年12月31日。
这首诗的意思是：一辈子劳劳碌碌，总也未见成功，依然一半是温饱，一半是贫穷。矮骨一直在羡慕别人金银仿佛是汇聚，可是满头白发却在嘲讽自己命已成空。存心也有过志向要去竞争齐时之紫，到头来只能抱憾没有缘分凭借胎里之红。几十年间也曾经暗中发出过疑问，为什么，自己就是赶不上那些人运气亨通？
首联中的“见功”，指见效，见到功效，亦指见到功名，见《庄子·天地》：“凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多，而见功寡。”又见《韩非子·孤愤》：“今人主不合参验而行诛，不待见功而爵禄，故法术之士安能蒙死亡而进其説，姦邪之臣安肯乘利而退其身。”还见唐代诗人岑参的《轮台歌奉送封大夫出师西征》诗：“古来青史谁不见，今见功名胜古人。”以及唐代诗人元稹的《赠李十一》诗：“淮水连年起战尘，油旌三换一何频。共君前后俱从事，羞见功名与别人。”
颔联中的“华颠”，指白头，见《后汉书·崔駰传》：“唐且华颠以悟秦，甘罗童牙而报 赵 。”又见唐代诗人卢肇的《被谪连州》诗：“黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。”还见清代诗人赵翼的《接张廉船书寄答》诗：“欲作报章无别语，相期健饭到华颠。”以及鲁迅的《集外集拾遗·＜哀范君三章＞之一》：“华颠萎寥落，白眼看鸡虫。”
颈联中的“存心”，犹居心，即心里怀有的意念，见《孟子·离娄下》：“君子所以异於人者，以其存心也。”赵岐注：“存，在也。君子之在心者，仁与礼也。”又见《后汉书·列女传·班昭》：“此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：'仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。’此之谓也。”还见金代诗人胥鼎的《送弟恒作州》诗：“御物当存恕，存心要尽诚。”亦指专心，用心着意，见元代剧作家柯丹邱的《荆钗记·议亲》：“且自存心奉母，何须着意求官！”又见沙汀的《意外》：“而且，正如他所表白过的一样，他也存心认真读书，不问时事。”
这一联中的“齐时紫”，即“齐紫”，指齐国曾经风行的昂贵的紫衣，语出《韩非子·外储说左上》：“齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫，齐王患紫贵。傅说王曰：'……今王欲民无衣紫者，王以自解紫衣而朝，羣臣有紫衣进者，曰：益远，寡人恶臭。’是日也，郎中莫衣紫；是月也，国中莫衣紫；是岁也，境内莫衣紫。”用典见明代诗人归有光的《素庵诗》：“流俗相纠错，纷纷竞齐紫。” 这里用齐紫借指上之所好。
这一联中的“胎里红”，指生于富贵人家的人，见宋代诗人舒岳祥的《鬓边娇》：“天工施巧亦无穷，开尽枝头入草中。先借豆花来作样，旋将槐蕊缀成丛。淡匀弄色蔷薇紫，深蒂含胎豆蔻红。可是夏英无胜汝，鬓云一朵爱珑松。”
尾联中的“亨通”，指通达，顺畅，见元代无名氏剧作家的《冻苏秦》第一折：“终有日时运亨通，封侯拜相，扬名六国。”又见《京本通俗小说·错斩崔宁》：“刘官人，你是一时运限不好，如此落寞，再过几时，定时有个亨通的日子。”还见清代小说家李宝嘉的《官场现形记》第四十三回：“正碰着官运亨通，那年修理堤工案内，得了个异常劳绩，保举免补本班，以府经补用。”
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