玉韵
前人玉韵苦收罗，助我情澜文字波。
十卷韩诗犹思少，千篇杜律未嫌多。
心中朗朗芜城赋，耳畔铮铮正气歌。
借鉴如椽鹦鹉笔，吟笺何啻御瑶珂？
【注释】读唐代诗人李商隐的《泪》诗，步韵而咏别事。原诗云：“永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。”步韵诗作于2022年1月11日。
这首诗的意思是：前人的那些玉韵我一直在苦苦地收罗，用它们帮助我的情澜涌起重重的文字之波。十卷的韩诗我仍然在想还是太少，千篇的杜律我一点都没有嫌文字太多。心中总是在响起朗朗的芜城之赋，耳畔时时在吟诵铮铮的正气之歌。借鉴这些如椽的鹦鹉文笔，吟笺上何止是任我驾驭着奔驰的瑶珂？
首联中的“玉韵”，是对他人诗文的美称，见唐代诗人白居易的《将发洛中枉令狐公手札兼辱二篇宠行》诗：“玉韵乍听堪醒酒，银钩细读当披颜。收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。”又见唐代诗人张道符的《和主司王起》：“莲峯对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。”还见唐代诗人刘禹锡的《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》诗：“拂拭鱼鳞见，铿锵玉韵聆。”
这一联中的“收罗”，指寻找收集，见宋代诗人苏轼的《次韵范淳甫送秦少章》诗：“小范真可人，独肯勤收罗。”又见宋代诗人梅尧臣的《答张子卿秀才》诗：“有凤不收罗，有麟不获狩。”
这一联中的“情澜”，指情感波澜，亦指激动的感情，见唐代诗人李群玉的《玉真观》诗：“高情帝女慕乘鸾，绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落，素蕖寒露出情澜。层城烟雾将归远，浮世尘埃久住难。一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。”
颔联中的“韩诗”，指西汉时燕人韩婴所传授的《诗经》，
这一联中的“杜律”，指杜甫的格律诗，这里是泛指古代格律诗，见明代诗人孙传庭的《雨中小酌读杜律有作》诗：“一雨来新爽，移樽傍短檐。乡心愁里尽，诗思客中添。阅世才难老，惊人句可拈。偶然披一过，满座失蒸炎。”
颈联中的“朗朗”，形容声音清晰响亮，见唐代诗人韩愈的《奉使常山早次太原呈副使吴郎中》诗：“朗朗闻街鼓，晨起似朝时。翻翻走驿马，春尽是归期。地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。”又见宋代诗人楼钥的《送张定叟尚书镇襄阳》诗：“公家忠献公，勋名照穹壤。南轩传圣学，后进斗山仰。尚书天分高，百间真朗朗。日坐四益堂，濡染助涵养。”还见清代诗人刘绎的《初至豫章书院》诗：“鱼鳞比屋树阴斜，风雨西窗映绛纱。门为登程欣立雪，园才窥董看栽花。祁祁履迹盈阶接，朗朗书声隔院哗。始识吾儒宗派远，更从大海问津涯。”
这一联中的“芜城赋”，指南朝文学家鲍照的赋作，是南朝诗赋中的名篇。芜城即广陵。此赋将广陵山川胜势和昔日歌吹沸天、热闹繁华的景象与眼前荒草离离、河梁圯毁的破败景象进行对比，在对历史的回顾和思索中，通过气氛的渲染和夸张的描绘，表现了作者对屠城暴行的谴责和对统治者的警告，寓有今昔兴亡之感。用典见明代诗人明代作者廖孔说的《怀子昼次其韵》：“花满扬州月满栊，相寻最苦梦难同。闷来细把芜城赋，读向凄凄暮雨中。”
这一联中的“正气歌”，指南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗，抒发了自己一身正气德意志。
尾联中的“如椽”，指像椽子一般粗大的笔，语出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之。既觉，语人曰：'此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册、谥议，皆珣所草。”用典见宋代诗人牟巘的《鹧鸪天·寿何簿乃尊》：“鸠杖庞眉鹤发仙，诗中有史笔如椽。”
这一联中的“鹦鹉笔”，语出《后汉书·文苑传下·祢衡》：祢衡少有才辩，而气刚傲物。孔融荐衡于曹操，操送衡于刘表，表又送之于江夏太守黄祖。祖长子射为章陵太守，与衡善。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：'愿先生赋之，以娱嘉宾。’衡揽笔而作，文无加点﹐辞采甚丽。后因以指祢衡作《鹦鹉赋》的高超文笔。用典见唐代诗人李商隐的《留赠畏之》二首其一：“清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，左川归客自回肠。郎君下笔惊鹦鹉，侍女吹笙弄凤凰。空寄大罗天上事，众仙同日咏霓裳。”又见宋代诗人宋祁的《喜同朱舅秀才小饮》诗：“掞天鹦鹉笔，换酒鹔鸘裘。”还见宋代诗人于石的《次韵赵九翁》诗：“翩然一鹗迅秋空，纵横健笔凌鹦鹉。”
这一联中的“何啻”，意思是何止，岂只，见唐代诗人李山甫的《古石砚》诗：“波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金！”
这一联中的“瑶珂”，即马笼头上的装饰物，借指宝马，见宋代诗人柳永的《塞孤》词：“瑶珂响、起栖乌，金鐙冷、敲残月。”又见元代诗人周巽的《长安道》诗：“玉阶朝覲响瑶珂，僊仗传呼凤輦过。”
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