曾悲
曾悲永夜暗难消，绝望时逢更玉条。
两代倾身方仰首，半生矮骨始伸腰。
心头渐悟为人理，笔底旋拆学步桥。
为有蹉跎惜余岁，光阴岂弃一牛遥？
【注释】读唐代诗人李商隐的《柳》诗，步韵而咏别事。原诗云：“江南江北雪初消，漠漠轻黄惹嫩条。灞岸已攀行客手，楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。如线如丝正牵恨，王孙归路一何遥。”步韵诗作于2022年1月28日。
这首诗的意思是：曾经悲愤永夜的黑暗难以减消，正在绝望时忽然逢上变更玉条。两代人在倾身之中方能够仰首，半辈子的低矮脊骨才能够直起腰。心头渐渐感悟出为人的道理，笔底随即开始拆除学步桥。因为有过生命的蹉跎所以更珍惜余年的岁月，自己的光阴哪里肯放弃一牛鸣那样的一步之遥？
首联中的“永夜”，指长夜，见《列子·杨朱》：“肆情於倾宫，纵欲於永夜。”又见南朝宋代诗人鲍照的《代蒿里行》：“驰波催永夜，零露逼短晨。”还见明代诗人刘文炤的《大悲寺逢僧谢监》诗：“如今头白何人问，风雨柴门永夜哀。”以及清代诗人康有为的《过昌平城》诗：“永夜驼铃传塞上，极天树影递关东。”
这一联中的“玉条”，指法令，见《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“懿律嘉量，金科玉条。” 李善注：“金科玉条，谓法令也。言金玉贵之也。”又见《隋书·音乐志下》：“道謐金科照，时乂玉条明。”还见唐太宗的《咏司马彪续汉志》诗：“政宣竹律和，时平玉条备。”以及元代诗人王处一的《谢师恩 赠赣榆善众》诗：“两条玉路分天地，个内呈嘉瑞。”
颔联中的“倾身”，指身体向前倾，多形容对人谦卑恭顺，见唐代诗人李如璧的《明月》诗：“可怜明月方照灼，向影倾身比葵藿。”又见宋代诗人苏轼的《次韵答舒教授观余所藏墨》诗：“世间有癖念谁无，倾身障簏尤堪鄙。”
这一联中的“伸腰”，指挺直腰杆，比喻不再受人欺侮，见汉代诗人严忌的《哀时命》诗：“负担荷以丈尺兮，欲伸要而不可得。”王逸注：“不敢伸要仰首，以远罪过也。”又见《乐府诗集·相和歌辞十二·陇西行》：“伸腰再拜跪，问客平安不。”还见己合的《咏笋》诗：“弓身养晦有谁知，墙角深居苦自持。一旦春风苏冻土，伸腰便是出头时。”
颈联中的“学步桥”，指以邯郸学步之意命名的邯郸城内的一座桥，这里借指“邯郸学步”，邯郸学步，比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。语出《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳！”用典见清代人梁绍任的《两般秋雨庵随笔》卷一：“半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步。”
尾联中的“一牛遥”，意思是一牛鸣那样的距离，指距离很短，一牛鸣，见唐代诗人王维的《与苏卢二员外期游方丈寺而苏不至因有是作》诗：“回看双凤阙，相去一牛鸣。”清代人赵殿成注：“《大藏一览》：'一牛鸣地，其声五里。’”又见宋代诗人高似孙的《江神子》：“醉乡千古一声平。物忘情，我忘形，相去羲皇，不到一牛鸣。”
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