前次
前次重逢本命年，吟笺始唱赋归田。
门旁只爱湘妃竹，庑下唯耽药玉船。
醒眼常欣随笔走，清心最怕伴愁眠。
吾侪既已成孤客，何必追攀济济然？
【注释】读元代诗人王冕的《庚辰元旦》诗，步韵而咏别事。原诗云：“试题春帖纪新年，霭霭青云起砚田。展卷不知山是画，举头恰喜屋如船。梅花雪后开无数，杨柳风前困欲眠。怅望关河无限恨，呼儿沽酒且陶然。”步韵诗作于2022年3月7日。
这首诗的意思是：前一次重逢了本命年，诗笺中开始歌唱赋归田。此际只爱家门之旁的湘妃竹，屋顶之下唯一耽迷的是药玉船。清醒的目光常常高兴随着拙笔走，清净之心最怕的就是伴着忧愁睡眠。我这类人既然已经成了孤独之客，又何必去追攀俗世间的济济然？
首联中的“赋归田”，这里指退休还家，源见“陶令归去来”，表示辞官归隐，如宋代诗人邵雍的《诲答尧夫见寄》诗：“应笑无成三黜后，病衰方始赋归田。”又见宋代诗人朱熹的《宿密庵分韵赋诗得衣字》：“明朝驛骑黄尘里，莫待迷涂始赋归。”还见宋代诗人虞俦的《和主簿喜雨二首》其一：“年来事事与心违，墨绶尘劳莫我知。慷慨归田虽有赋，殷勤喜雨漫赓诗。谁怜饭颗山头瘦，却想松江水面肥。一笑桑榆收已暮，向来膏润太逾时。”
颔联中的“湘妃竹”，见唐代诗人高骈的《湘浦曲》：“虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时血泪知多少，直到而今竹尚斑。”又见唐代诗人施肩吾的《湘竹词》：“万古湘江竹，无穷奈怨何。年年长春笋，只是泪痕多。”还见宋代诗人汪元量的《竹枝歌十首》其一：“天上人间一梦过，春来秋去奈愁何。铜仙有泪如铅水，不似湘妃竹上多。”以及请代小说家曹雪芹的《红楼梦·题帕三绝》：“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不知香痕渍也无？”
这一联中的“庑下”，指屋子之下，见宋代诗人苏颂的《次韵诸公从驾景灵宫二首》其一：“庑下丹青从臣列，左趋萧丙右甘辛。”又见清代诗人侯铨的《清明日作》其二：“蹉跎身世苦无悰，开遍来禽兴转慵。璞玉无言宁自炫，蛾眉已老为谁容。馀光犹凿邻家壁，浪迹休嫌庑下舂。安得故园营十亩，一犁烟雨傍吴淞。”还见傅尃的《寄啸长沙一首》诗：“庑下赁舂知客冷，篱边种菊奈秋那！”
这一联中的“药玉船”，指用药玉制成的酒杯。石料经药物煮炼后，色泽光润，称药玉，犹今之料玉，见宋代诗人杨万里的《秋凉晚酌》诗：“古稀尚隔来年在，且釂今宵药玉船。”又见他的《梅露堂燕客夜归》诗：“药玉船中酒似空，水沉烟上雪都融。梅堂客散人初静，椽烛烧残一尺红。”还见清代诗人唐孙华的《次韵答倪草亭》：“逢时休羡金鱼佩，对景思倾药玉船。”
颈联中的“醒眼”，指清醒的眼光，见唐代诗人白居易的《晚春酒醒寻梦得》：“料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。”又见五代诗人齐己的《对菊》诗：“莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。”还见清代诗人纳兰性德的《虞美人》词：“判教狼藉醉清尊，为问世间醒眼是何人？”以及柳亚子的《孤愤》诗：“孤愤真防决地维，忍抬醒眼看羣尸。”
尾联中的“孤客”，指单身旅居外地的人，亦指失群的人，见唐代诗人刘禹锡的《秋风引》：“何处秋风至，萧萧送雁羣。朝来入庭树，孤客最先闻。”又见唐代诗人崔峒的《赠元秘书》诗：“旧书稍稍出风尘，孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客，淮阴徒笑市中人。”还见宋代诗人苏轼的《临江仙·送王缄》：“忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。”
这一联中的“济济然”，指众多貌，见清代人钱谦益的《母徐氏仍前封》：“凡今公卿大夫，至於元士，济济然抱忠履信立吾朝，皆圣善之教，燕翼之方所致也。”
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