前次
前次重逢本命年,吟笺始唱赋归田。
门旁只爱湘妃竹,庑下唯耽药玉船。
醒眼常欣随笔走,清心最怕伴愁眠。
吾侪既已成孤客,何必追攀济济然?
【注释】读元代诗人王冕的《庚辰元旦》诗,步韵而咏别事。原诗云:“试题春帖纪新年,霭霭青云起砚田。展卷不知山是画,举头恰喜屋如船。梅花雪后开无数,杨柳风前困欲眠。怅望关河无限恨,呼儿沽酒且陶然。”步韵诗作于2022年3月7日。
这首诗的意思是:前一次重逢了本命年,诗笺中开始歌唱赋归田。此际只爱家门之旁的湘妃竹,屋顶之下唯一耽迷的是药玉船。清醒的目光常常高兴随着拙笔走,清净之心最怕的就是伴着忧愁睡眠。我这类人既然已经成了孤独之客,又何必去追攀俗世间的济济然?
首联中的“赋归田”,这里指退休还家,源见“陶令归去来”,表示辞官归隐,如宋代诗人邵雍的《诲答尧夫见寄》诗:“应笑无成三黜后,病衰方始赋归田。”又见宋代诗人朱熹的《宿密庵分韵赋诗得衣字》:“明朝驛骑黄尘里,莫待迷涂始赋归。”还见宋代诗人虞俦的《和主簿喜雨二首》其一:“年来事事与心违,墨绶尘劳莫我知。慷慨归田虽有赋,殷勤喜雨漫赓诗。谁怜饭颗山头瘦,却想松江水面肥。一笑桑榆收已暮,向来膏润太逾时。”
颔联中的“湘妃竹”,见唐代诗人高骈的《湘浦曲》:“虞帝南巡去不还,二妃幽怨水云间。当时血泪知多少,直到而今竹尚斑。”又见唐代诗人施肩吾的《湘竹词》:“万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。”还见宋代诗人汪元量的《竹枝歌十首》其一:“天上人间一梦过,春来秋去奈愁何。铜仙有泪如铅水,不似湘妃竹上多。”以及请代小说家曹雪芹的《红楼梦·题帕三绝》:“彩线难收面上珠,湘江旧迹已模糊。窗前亦有千竿竹,不知香痕渍也无?”
这一联中的“庑下”,指屋子之下,见宋代诗人苏颂的《次韵诸公从驾景灵宫二首》其一:“庑下丹青从臣列,左趋萧丙右甘辛。”又见清代诗人侯铨的《清明日作》其二:“蹉跎身世苦无悰,开遍来禽兴转慵。璞玉无言宁自炫,蛾眉已老为谁容。馀光犹凿邻家壁,浪迹休嫌庑下舂。安得故园营十亩,一犁烟雨傍吴淞。”还见傅尃的《寄啸长沙一首》诗:“庑下赁舂知客冷,篱边种菊奈秋那!”
这一联中的“药玉船”,指用药玉制成的酒杯。石料经药物煮炼后,色泽光润,称药玉,犹今之料玉,见宋代诗人杨万里的《秋凉晚酌》诗:“古稀尚隔来年在,且釂今宵药玉船。”又见他的《梅露堂燕客夜归》诗:“药玉船中酒似空,水沉烟上雪都融。梅堂客散人初静,椽烛烧残一尺红。”还见清代诗人唐孙华的《次韵答倪草亭》:“逢时休羡金鱼佩,对景思倾药玉船。”
颈联中的“醒眼”,指清醒的眼光,见唐代诗人白居易的《晚春酒醒寻梦得》:“料合同惆怅,花残酒亦残。醉心忘老易,醒眼别春难。”又见五代诗人齐己的《对菊》诗:“莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。”还见清代诗人纳兰性德的《虞美人》词:“判教狼藉醉清尊,为问世间醒眼是何人?”以及柳亚子的《孤愤》诗:“孤愤真防决地维,忍抬醒眼看羣尸。”
尾联中的“孤客”,指单身旅居外地的人,亦指失群的人,见唐代诗人刘禹锡的《秋风引》:“何处秋风至,萧萧送雁羣。朝来入庭树,孤客最先闻。”又见唐代诗人崔峒的《赠元秘书》诗:“旧书稍稍出风尘,孤客逢秋感此身。秦地谬为门下客,淮阴徒笑市中人。”还见宋代诗人苏轼的《临江仙·送王缄》:“忘却成都来十载,因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在,孤客自悲凉。”
这一联中的“济济然”,指众多貌,见清代人钱谦益的《母徐氏仍前封》:“凡今公卿大夫,至於元士,济济然抱忠履信立吾朝,皆圣善之教,燕翼之方所致也。”
联系客服