无知
欢呼热战尽邪痴，既乱三观又乱时。
毁世当成神武业，屠人竟誉义兵师。
心盲自会迷狂远，骨媚方能省悟迟。
我族曾经遭杀戮，刀光境遇汝无知？
【注释】读元代诗人王冕的《秋兴二首》其一，依韵而咏别事。原诗云：“万里山河一局棋，旷怀百感独伤悲。石麟夜雨生新恨，铜雀春风属旧时。雪卷流沙驮信远，天沈辽海鹤书迟。五陵年少俱零落，回首故园空梦思。”依韵诗作于2022年3月9日。
这首诗的意思是：欢呼热战的尽都是邪痴，既乱了三观又扰乱了今时。把毁灭世界当成了神武大业，竟把屠杀人类赞誉作义兵之师。心瞎了自然会迷痴狂妄到很远，从骨髓开始献媚才能醒悟得很迟。我们的民族曾经遭到过杀戮，那种刀光血海的境遇难道你辈就全然无知？
首联中的“邪痴”，指愚妄，见《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“邪痴多是愚人作，邪曲争教智者行。”
这一联中的“乱时”，意思是扰乱当时，见唐代诗人贯休的贯休 《寄怀楚和尚二首》其一：“谩有参寻意，因循到乱时。”又见唐代诗人杜荀鹤的《重阳日有作》诗：“一为重阳上古台，乱时谁见菊花开。”还见唐代无名氏诗人的《神龙中语》：“崔冉郑，乱时政。”
颔联中的“神武业”，指像神明一样威武的大业，神武，意思是英明威武，见唐代诗人杜甫的《投赠哥舒开府翰二十韵》：“君王自神武，驾驭必英雄。”又见唐代人李德裕的《项王亭赋》：“自古聪明神武之主，未尝不应天顺人，以定大业。”还见清代诗人姚鼐的《雄县咏周世宗》：“五朝庶见真神武，再世何难嗣守文。”
这一联中的“义兵师”，指正义的军队，兵师，军队，见唐代诗人姚合的《从军行》诗：“昨来发兵师，各各赴战场。”又见唐代诗人孙元晏《陈宣帝伤将卒》诗：“前后兵师战胜回，百馀城垒尽归来。当时将卒应知感，况得君王为举哀。”还见元代诗人田锡的《圣主平戎歌》：“兵师会合如波注，山呼万岁震边陲。”
颈联中的“迷狂”，指迷乱痴狂，见唐代诗人元稹的《醉别卢头陀》诗：“醉迷狂象别吾师，梦觉观空始自悲。”又见宋代诗人石孝友的《行香子》：“你也娇痴，我也狂迷。望今生、永不分离。如何别后，三换梅枝。是好相知，不相见，只相思。良辰美景，赏心乐事，□□□负我辜伊。凤弦再续，鸾鉴重窥。且等些时，说些子，做些儿。”
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