清心
与我安贫乐枕肱，真如宿命宝莲灯。
贤过往世孟家子，愧煞今侪火宅僧。
耿骨动人齐卓女，清心结伴守严陵。
非因同尔重衾敬，怎品卿卿洁似冰？
【注释】读宋代诗人陆游的《病中简仲弥性唐克明苏训直》诗，步韵而咏别事。原诗云：“移疾还家暂曲肱，依然耐久北窗灯。心如泽国春归雁，身是云堂早过僧。细雨佩壶寻废寺，夕阳下马吊荒陵。小留莫厌时追逐，胜社年来冷欲冰。”步韵诗作于2022年5月20日。
这首诗的意思是：与我一同安于贫穷乐于枕肱，你真就像我宿命中的那一盏宝莲灯。论贤惠，你超过了往世的孟家之子，讲愧煞，当数今日之辈我这个火宅僧。耿耿铮骨楚楚动人可以平齐卓女，清纯之心与我结伴一直恪守严陵。如果不是因为与你有着一辈子的重衾之敬，怎能品味得到卿卿那超出众人的洁净如冰？
首联中的“枕肱”，语出《论语·述而》：“饮疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”肱，胳膊。后因以“枕肱”、“枕曲肱”形容随遇而适，安贫乐道，用典见唐代诗人雍陶的《同贾岛宿无可上人院》诗：“静境唯闻铎，寒床但枕肱。”又见宋代诗人刘克庄的《春夜温故六言二十首》其一：“拔舌犯世深忌，枕肱夸师绪言。”还见宋代诗僧释绍昙的《六言山居》诗：“闲倚柴门看倦，枕肱高卧云根。”以及宋代诗人楼璹的《织图二十四首·三眠》诗：“偷閒一枕肱，梦与杨花乱。”还有宋代诗人林逋的《寄太白李山人》诗：“几度枕肱人迹外，半窗松雪论天倪。”
这一联中的“宝莲灯”，指象征爱情的神灯，传说，华山三圣母与书生刘彦昌相爱结合，赠以宝莲灯；其兄二郎神以触犯天条罪名，将她镇于华山之下。三圣母生子沉香，由刘彦昌扶养。后沉香得霹雳大仙传授武艺，战败二郎神，斧劈华山，救出母亲。用典见明代诗人李贞的《寄陈卧子司理》诗：“宝莲灯照千年室，玉树风生百尺楼。”
颔联中的“孟家子”，指后汉贫士梁鸿的妻子孟光，她没有因为梁鸿的贫穷而对之不敬，反而时时举案齐眉。子，这里指女子，见《诗·大雅·大明》：“缵女维莘，长子维行。”毛传：“长子，长女也。”又见明代剧作家陈与郊的《文姬入塞》：“曹丞相因念令先君是绝代儒宗，夫人是名公爱子，不忍埋没这白草黄云之外。”
这一联中的“火宅僧”，指有妻室的僧人，佛教谓入世即居火宅，为僧而有室家，是未离火宅，故称。这里借指自己，为戏谑之语。见《辍耕录·梵嫂》引唐代人郑熊的《番禺杂记》：“广中僧有室家者，谓之火宅僧。”用典见宋代诗人李吕的《题君山观招真阁六首》其一：“观宇藏山崦，昔居火宅僧。”
颈联中的“动人”，意思是感动人，见唐代诗人杜甫的《促织》诗：“促织甚微细，哀音何动人。”又见他的《莫相疑行》：“往时文彩动人主，此日饥寒趋路旁。”还见唐代诗人白居易的《寄献北都留守裴令公》诗：“动人名赫赫，忧国意忉忉。”以及宋代诗人陈与义的《窦园醉中前后五绝句》其一：“三月碧桃惊动人，满园光景一时新。”还有宋代诗人陈允平的《感皇恩》：“一点灵犀动人处。”
这对联中的“卓女”，指汉代才女卓文君，见南北朝诗人徐陵的《乌栖曲》其一：“卓女红妆期此夜，胡姬沽酒谁论价。风流荀令好儿郎，偏能傅粉复熏香。”又见隋代诗人江总的《赋咏得琴诗》：“可怜峄阳木，雕为绿绮琴。田文垂睫泪，卓女弄弦心。戏鹤闻应舞，游鱼听不沉。楚妃幸勿叹，此异丘中吟。”还见唐代诗人冯涓的《蜀驮引》：“卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。”
这一联中的“清心”，意思是心地恬静，心思纯正，见唐代诗人白居易的《养拙》诗：“无忧乐性场，寡欲清心源。”又见宋代诗人仲并的《浣溪沙（示孟氏女）》：“举案家风未肯低，清心端自秀深闺。芝兰玉树宁馨儿。早岁安禅灵照女，静中经卷手常携。声名要与断机齐。”
这一联中的“严陵”，即严陵濑，指汉代人严光隐居之地，用典见唐代诗人白居易的《新小滩》诗：“江南客见生乡思，道似严陵七里滩。”又见唐代诗人戴叔伦的《闲思》诗：“何似严陵滩上客，一竿长伴白鸥闲。”还见唐代诗人杜牧《无题》：“严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。”以及元代诗人白朴的沁园春《夜枕》：“千载寻盟，李白扁舟，严陵钓车。”还有清代诗人查慎行的《雨过桐庐》诗：“雨蓑烟笠严陵近，惭愧清流照客颜。”
尾联中的“重衾”，意思是双重的被子，见唐代诗人白居易的《重题》诗：“日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。”又见他的《雪中晏起偶咏所怀兼呈张常侍、韦庶子、皇甫》诗：“我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。”还见唐代诗人李商隐的《银河吹笙》诗：“重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。”
这一联中的“卿卿”，是表示亲昵的称呼，见宋代诗人程大昌的《韵令》：“星辰上履，我只唤卿卿。”又见宋代诗人晁端礼的《浣溪沙》：“莫将闲事恼卿卿。”还见宋代诗人陈三聘的《减字木兰花》：“欲问卿卿还好好。”以及元代诗人程文海的《青玉案·寿赵方塘学士五月五日》：“醺醺醉了，卿卿一笑，巧结同心缕。”
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