拜尘
天生不是绮罗人，一世清贫土木身。
白发岂须遮鬓雪，青丝哪用蔽儒巾。
心多险语难融世，口少谀词鄙拜尘。
每诩平生未虚伪，何曾以假乱诚真？
【注释】读宋代诗人陆游的《独游城西诸僧舍》诗，步韵而咏别事。原诗云：“我是天公度外人，看山看水自由身。藓崖直上飞双屐，云洞前头岸幅巾。万里欲呼牛渚月，一生不受庾公尘。非无好客堪招唤，独往飘然觉更真。”步韵诗作于2022年6月24日。
这首诗的意思是：天生就不是绮罗人，反倒是一世甘于清贫的土木之身。满头白发哪里需要去遮掩这些鬓雪，一头青丝又哪里用得着盖住一块儒巾。心里多有险语所以难于融进尘世，口中少有谀词最鄙视的就是拜尘。每每矜持平生没有虚伪，何曾以假淆乱了诚真？
首联中的“绮罗人”，指富贵中人，见唐代诗人白居易的《山游示小妓》诗：“本是绮罗人，今为山水伴。”又见唐代诗人徐彦伯的《拟古三首》其一：“中有绮罗人，可怜名莫愁。”还见宋代诗人张元干的《瑞鹧鸪》词：“总解满斟偏劝客，多生俱是綺罗人。”
这一联中的“土木身”，即“土木形骸”，指形体像土木一样自然，体现的是不加修饰的本来面目，见唐代诗人杜甫的出《奉赠萧二十使君》诗：“磊落衣冠地，苍茫土木身。”又见宋代诗人陆游的《老鳏》诗：“水际山前有老鰥，终年无事亦非闲。渊源师友简编上，土木形骸鱼鸟间。”
颔联中的“鬓雪”，指斑白如雪的鬓发，见唐代诗人白居易的《别行简》诗：“漠漠病眼花，星星愁鬢雪。”又见宋代诗人李昴英的《贺新郎》词：“老行要寻松竹伴，雅爱山翁鬢雪。”还见清代诗人方文的《曹子顾秘书见访感旧》诗：“别来万事沧桑改，老去重逢髩雪盈。”以及清代诗人李邺嗣的《泊定海夜哭》诗之四：“江烽催鬢雪，野爨燎衣霜。”
这一联中的“儒巾”，指古代读书人戴的头巾，见宋代诗人林景熙的《元日得家书喜》诗：“爆竹声残事事新，独邻临镜尚儒巾。寒窗琴册灯花晓，衰鬓江湖柏酒春。道在老天扶客健，书来稚子识家贫。旧山亦有间风月，归与渔樵作主人。”
颈联中的“险语”，指耸人听闻的话，见唐代诗人韩愈的《醉赠张秘书》诗：“险语破鬼胆，高词媲皇《坟》。”又见金代诗人王若虚的《评东坡山谷四绝》之二：“莫将险语夸勍敌，公自无劳与若争。”还见清代诗人梁绍壬的《两般秋雨盦随笔·鬼轻巡检》：“大声发波，险语破石。”
这一联中的“拜尘”，语出《晋书·潘岳传》、《石崇传》。晋代潘岳与石崇谄事贾谧，每候其出，辄相与望车尘而拜，后遂以“拜尘”指谄事权贵。见唐代诗人刘禹锡的《望赋》：“不作渭滨垂钓臣，羞为洛阳拜尘友。”又见唐代诗人黄滔的《祭陈侍御峤》：“君侯设醴以前席，里巷拜尘而如堵。”还见宋代诗人陆游的《野兴》诗：“寧甘结袜繫，不作拜车尘。”以及金代诗人元好问的《论诗》诗之六：“高情千古《閒居赋》，争信安仁拜路尘。”
尾联中的“诚真”，意思是诚实真率，真诚，见唐代诗人陈子昂的《答制问事·安宗子科》：“然臣之诚真，实自愚衷，与君子言，犹且不妄，况天子之问，敢不悉螻蚁之诚，真实罄尽。”又见清代人严有禧的《漱华随笔·王文肃》：“余一生清苦，诚真不作亏心事。”
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