迷时
迷时有梦寄潇湘，禀仰潭城田舍郎。
久使心思成怪诞，长将骨梗奉疯狂。
因曾笃信神同鬼，竟不能知阴与阳。
半世风尘吹渐去，始醒逝日尽荒唐。
【注释】读宋代诗人陆游的《卜居二首》其二，依韵而咏别事。原诗云：“南浮七泽吊沉湘，西泝三巴掠夜郎。自信前缘与人薄，每求宽地寄吾狂。雪山水作中泠味，蒙顶茶如正焙香。倘有把茅端可老，不须辛苦念还乡。”依韵诗作于2022年7月16日。
这首诗的意思是：沉迷的时候有一个梦寄托在潇湘，非常崇仰潭城那里的田舍郎。时间许久便让心思成为了怪诞，长期将骨梗奉献给了不能自拔的疯狂。因为曾经笃信神同鬼，竟然不能知道阴与阳。半世的风尘在吹动中渐渐消失，才开始醒悟逝去的时光竟是怎样荒唐。
首联中的“禀仰”，犹敬仰，谓敬奉仰从，见晋代人袁宏的《后汉纪·光武帝纪四》：“援独言朱勃终当何时稟仰我。”又见《明史·刘纲传》：“朝仪久旷，於谁稟仰，何以殿为？”
这一联中的“潭城”，指湘潭，见宋代诗僧释祖钦的《真惠上人》 诗：“不移跬步到潭城，相逢历历话前程。”又见明代诗人李英的《送黄世达还潭城》诗：“济南君又去，分手帝城边。东海秦云尽，西山蓟雪连。玉鞍驰驿路，金柳拂江烟。一别成千里，芳春思黯然。”
这一联中的“田舍郎”，意思是农家子，多用以指乡野之人，见宋代诗人张耒的《题韩干马图》诗：“心知不载田舍郎，犹带开元天子红袍香。”又见宋代诗人李石的《扇子诗》：“元龙自是湖海客，师德去寻田舍郎。”还见宋代诗人戴复古的《醉吟》诗：“草茅无路谒君王，白首终为田舍郎。”以及元代剧作家王实甫的《破窑记》第一折：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”
颔联中的“骨梗”，指刚直，见《宋书·孔觊传》：“覬少骨梗有风力。”又见《北齐书·王琳传》：“窃以朝市迁贸，传骨梗之风；歷运推移，表忠贞之跡。”还见宋代诗人赵希逢的《和寄敬甫叶兄》诗：“痛哭治安书，骨梗贤良策。”以及明代人谢肇淛的《五杂俎·事部二》：“粉饰者见赏，则闇修者弗庸；迎合者受知，则骨梗者蒙弃。”
尾联中的“垂垂”，意思是渐渐，见唐代诗人杜甫的《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗：“江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。”又见元代诗人耶律楚材的《和渔阳赵光祖》诗之二：“十年叹我垂垂老，万里怜君得得来。” 还见苏曼殊的《住西湖白云禅院》诗：“斋罢垂垂浑入定，菴前潭影落疎鐘。”
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