金陵
金陵不可做京都，帝脉没能证有无。
留笑洪全道孤寡，增嘲孙皓诩璇枢。
六朝未起通天路，八代偏多入地途。
最是孝陵乱龙椅，建文一去渺江湖。
【注释】读宋代诗人陆游的《感旧》诗，依韵而咏他事。原诗云：“忆从南郑入成都，气俗豪华海内无。故苑燕开车载酒，名姬舞罢斗量珠。浣花江路青螭舫，槎柳毬场白雪驹。回首壮游真昨梦，一竿风月老南湖。”依韵诗作于2022年10月15日。
这首诗的意思是：金陵万万不可设做京都，这里究竟有没有帝脉无法确证有无。留下笑柄的是洪全道过孤寡，徒增嘲讽的是孙皓曾夸诩璇枢。经历了六朝却没有筑起通天之路，历数八代偏偏多了一条入地的归途。最是孝陵淆乱了龙椅，建文一去便渺茫于江湖。
首联中的“京都”，指京城，皇都，见唐代诗人白居易的《卜居》诗：“游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。”又见唐代诗人王缙的《九日作》诗：“莫将边地比京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无。”还见唐代诗人罗隐的《送人赴职任褒中》诗：“物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，才子何堪更问津。万转江山通蜀国，两行珠翠见褒人。海棠花谢东风老，应念京都共苦辛。”
颔联中的“孤寡”，指古代王侯的自称。见《吕氏春秋·君守》：“君民孤寡，而不可障壅。”高诱注：“孤寡，人君之谦称也。”又见《孟子·梁惠王上》“寡人之於国也”汉赵岐注：“王侯自称孤寡。”还见明代诗人郭之奇的《定道德经为六十四章漫书所得八首》其五：“侯王孤寡身，玉石藏真体。”以及他的《后周三主》诗：“殿前点简尔为谁，欺人孤寡移天位。”
这一联中的“璇枢”，指北斗星。见唐代诗人许敬宗的《奉和执契静三边应诏》诗：“乾灵振玉弩，神略运璇枢。”又见宋代诗人刘子寰的《醉蓬莱（寿参政）》词：“正霜浮菊浅，露染枫深，九秋佳景。梅报南枝，一点和羹信。峻岳生申，太山瞻鲁，瑞启千年运。飞帛奎文，仪皇韶祉，明良相庆。岁值丰登，道方开泰，塞骑尘收，海鲸波静。几斗璇枢，仰三阶平正。保定乾坤，亲扶日月，万宇同歌咏。比寿彭聃，侔勋周召，致君尧舜。”
尾联中的“孝陵”，指明太祖陵，见清代诗人赵翼的《过前明故宫基》诗：“孝陵灵爽如重过，应有沧桑涕泪流。”又见清代诗人全祖望的《过石斋先生正命处诗以吊之》诗：“漳海精忠薄九霄，我来三吊大中桥。降臣蒙面终无赖，义士同心不可挠。闽峤山川增卓荦，孝陵风雨已萧寥。洞玑绝学谁窥见，天挺应推百世豪。”还见清代诗人戴贞素的《寄仲容》诗：“安排瘦骨老江乡，休管名流笑我狂。别院纵无葵向日，疏篱犹有菊凌霜。北游回想皆陈迹，南望今经几战场。若到孝陵论霸业，为予杯酒酹斜阳。”亦借指明太祖朱元璋。见明代诗人夏完淳的《＜大哀赋＞序》：“孝陵之泽，三百年而终斩乎？”
这一联中的“建文”，指明代的建文皇帝。明洪武二十五年，其父太子朱标病死，朱允炆被朱元璋立为皇太孙；洪武三十一年五月即皇帝位，次年改元建文。朱允炆即位后，力行削藩政策，以罪相继废黜周王、代王、齐王、岷王，湘王自焚而死；建文元年七月，燕王朱棣借机起兵造反，史称“靖难之役”；建文四年六月，朱棣攻入南京，朱允炆于靖难之役后下落不明。见明代诗人解缙的《题仲兄小像》诗：“彭城风雨夜连床，说尽眉山感雁行。亦记建文初二载，丹青曾画解中郎。”
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