金陵
金陵不可做京都,帝脉没能证有无。
留笑洪全道孤寡,增嘲孙皓诩璇枢。
六朝未起通天路,八代偏多入地途。
最是孝陵乱龙椅,建文一去渺江湖。
【注释】读宋代诗人陆游的《感旧》诗,依韵而咏他事。原诗云:“忆从南郑入成都,气俗豪华海内无。故苑燕开车载酒,名姬舞罢斗量珠。浣花江路青螭舫,槎柳毬场白雪驹。回首壮游真昨梦,一竿风月老南湖。”依韵诗作于2022年10月15日。
这首诗的意思是:金陵万万不可设做京都,这里究竟有没有帝脉无法确证有无。留下笑柄的是洪全道过孤寡,徒增嘲讽的是孙皓曾夸诩璇枢。经历了六朝却没有筑起通天之路,历数八代偏偏多了一条入地的归途。最是孝陵淆乱了龙椅,建文一去便渺茫于江湖。
首联中的“京都”,指京城,皇都,见唐代诗人白居易的《卜居》诗:“游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。”又见唐代诗人王缙的《九日作》诗:“莫将边地比京都,八月严霜草已枯。今日登高樽酒里,不知能有菊花无。”还见唐代诗人罗隐的《送人赴职任褒中》诗:“物态时情难重陈,夫君此去莫伤春。男儿只要有知己,才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。海棠花谢东风老,应念京都共苦辛。”
颔联中的“孤寡”,指古代王侯的自称。见《吕氏春秋·君守》:“君民孤寡,而不可障壅。”高诱注:“孤寡,人君之谦称也。”又见《孟子·梁惠王上》“寡人之於国也”汉赵岐注:“王侯自称孤寡。”还见明代诗人郭之奇的《定道德经为六十四章漫书所得八首》其五:“侯王孤寡身,玉石藏真体。”以及他的《后周三主》诗:“殿前点简尔为谁,欺人孤寡移天位。”
这一联中的“璇枢”,指北斗星。见唐代诗人许敬宗的《奉和执契静三边应诏》诗:“乾灵振玉弩,神略运璇枢。”又见宋代诗人刘子寰的《醉蓬莱(寿参政)》词:“正霜浮菊浅,露染枫深,九秋佳景。梅报南枝,一点和羹信。峻岳生申,太山瞻鲁,瑞启千年运。飞帛奎文,仪皇韶祉,明良相庆。岁值丰登,道方开泰,塞骑尘收,海鲸波静。几斗璇枢,仰三阶平正。保定乾坤,亲扶日月,万宇同歌咏。比寿彭聃,侔勋周召,致君尧舜。”
尾联中的“孝陵”,指明太祖陵,见清代诗人赵翼的《过前明故宫基》诗:“孝陵灵爽如重过,应有沧桑涕泪流。”又见清代诗人全祖望的《过石斋先生正命处诗以吊之》诗:“漳海精忠薄九霄,我来三吊大中桥。降臣蒙面终无赖,义士同心不可挠。闽峤山川增卓荦,孝陵风雨已萧寥。洞玑绝学谁窥见,天挺应推百世豪。”还见清代诗人戴贞素的《寄仲容》诗:“安排瘦骨老江乡,休管名流笑我狂。别院纵无葵向日,疏篱犹有菊凌霜。北游回想皆陈迹,南望今经几战场。若到孝陵论霸业,为予杯酒酹斜阳。”亦借指明太祖朱元璋。见明代诗人夏完淳的《<大哀赋>序》:“孝陵之泽,三百年而终斩乎?”
这一联中的“建文”,指明代的建文皇帝。明洪武二十五年,其父太子朱标病死,朱允炆被朱元璋立为皇太孙;洪武三十一年五月即皇帝位,次年改元建文。朱允炆即位后,力行削藩政策,以罪相继废黜周王、代王、齐王、岷王,湘王自焚而死;建文元年七月,燕王朱棣借机起兵造反,史称“靖难之役”;建文四年六月,朱棣攻入南京,朱允炆于靖难之役后下落不明。见明代诗人解缙的《题仲兄小像》诗:“彭城风雨夜连床,说尽眉山感雁行。亦记建文初二载,丹青曾画解中郎。”
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