漫意
老来竟落骨岩岩，迥异他年丰俊男。
回首唯嗟九归一，瞻前难卜五星三．
伶仃哪得登高会，寂寞谁同扺掌谈。
只叹蓬心随世了，诗魂早入半僧庵。
【注释】读宋代诗人陆游的《自局中归马上口占》诗，依韵而咏他事。原诗云：“幼舆只合著山岩，误被恩光不盖惭。人怪衰翁烦尺一，心知造物赋朝三。飞腾岂少摩云鹘，蹙缩方同作茧蚕。安得公朝悯枯朽，早教归卧旧茅庵。”依韵诗作于2022年12月8日。
这首诗的意思是：垂老以来竟是落得个瘦骨岩岩，绝对相异于他年的那个丰腴俊男。回首时只能嗟叹九九归一，瞻念前途难以卜算命运五星三。伶仃独处哪得参与登高会，寂寞中谁会同我扺掌而谈。只叹息蓬心已经依随尘世了结，诗魂早就进入了半僧之庵。
首联中的“骨岩岩”，指瘦削貌。见宋代诗人苏辙的《次韵吴厚秀才见赠三首》其一：“骚人思苦骨岩岩，百里携诗相就谈。故作微词挑迁客，不嫌春雨湿归衫。少年旧喜登高赋，老病今成见敌惭。问我近来谁复可，对君聊拟诵《周南》。”又见宋代诗人宋祁的《偶书》诗：“病骨岩岩怯早衰，月枝三绕寄身危。避风宁望鶢鶋享，出卜频遭偻句欺。烟糁蔽江怀隐伴，雨苗颓垄负耕期。开年几许他乡泪，尽付穷途与素丝。”还见宋代诗人郑刚中的《浦江道中三绝》其一：“瘦骨岩岩祸患馀，追随人事愈驰驱。何时酒扫松楸畔，小盖茅庵只读书。”
这一联中的“他年”，指往年，以前。见唐代诗人李商隐的《银河吹笙》诗：“怅望银河吹玉笙，楼寒院冷接平明。重衾幽梦他年断，别树羁雌昨夜惊。月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清。不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情。”又见他的《回中牡丹为雨所败二首》其一：“下苑他年未可追，西州今日忽相期。水亭暮雨寒犹在，罗荐春香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，有人惆怅卧遥帷。章台街里芳菲伴，且问宫腰损几枝？”
颔联中的“九归一”，即“九九归一”，比喻绕了不少圈子，归根到底，又回到了本源。
这一联中的“五星三”，指旧时星命术士以“五星三命”来推算人的命运，“五星三”即指“命”。见宋代诗人曾丰的《赠顾君美》诗：“三命孰如李，五星谁似朝。目前谈者众，足下悟其玄。归养老和病，看耕田与园。他无可推步，君往扣侯门。”又见宋代诗人楼鐩的《灵泉寺》诗：“孺兴往事亦难明，对景思人想独清。黄绢异时留好语，幽泉千古擅佳名。五星巧作联珠势，一派尝闻泻玉声。他日相逢如话旧，也曾到此会簪缨。”
颈联中的“登高会”，指旧时重九登高同饮菊花酒的聚会。见唐代诗人白居易的《九日寄微之》诗：“眼闇头风事事妨，绕篱新菊为谁黄。闲游日久心慵倦，痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月，越州四度见重阳。怕飞杯酒多分数，厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨，茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会，又被今年减一场。”
这一联中的“扺掌谈”，指谈得很融洽。见郑孝胥的《十九日又作》诗：“辞官聊自慰心魂，谵语还怜世议喧。愦愦宁馨难了事，龂龂贾竖枉争言。中朝不省筹边策，志士空惭食禄恩。扺掌谈兵有人在，故山容我闭柴门。”又见太虚大师的《吊周湘舲》诗：“剧谈抵掌净慈寺，探胜同舟秋雪庵。如有吟魂呼欲出，月明孤雁度寒潭。”
尾联中的“蓬心”，典出《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”成玄英疏：“蓬，草名。拳曲不直也……言惠生既有蓬心，未能直达玄理。”比喻知识浅薄，不能通达事理。后亦常作自喻浅陋的谦词。用典见宋代诗人范成大的《再渡胥口》诗：“古来此地快蓬心，天绕明湖日照临。一雁云平时隐现，两山波动对浮沉。衰髯都共荻花老，醉面不如枫叶深。罾户钓徒来问讯，去年盟在肯重寻。”
这一联中的“半僧”，指一半是俗人，一半是僧人。见宋代诗人王洋的《崇寿印师以诗见惠次韵答之》诗：“客问王居士，如何是半僧。祛缘都未尽，学道又无能。身世随忙业，妻儿饱岁登。时逢方外士，陪奉说心灯。”又见明代诗人何南凤的《别南康梦倩歌》：“古来高僧能不俗，俗人以敬僧为福。近代僧每类俗人，僧俗二般俱碌碌。是以我惟号半僧，得僧之半亦已足。”
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