无题
回首何堪思逝流，真如梦里荡溟洲。
因知昔日世中劫，始惜今朝尘外游。
老骨虽成凭拄杖，余魂未肯任横秋。
迷途不见齐桓马，笔底焉消杞国忧？
【注释】读宋代诗人陆游的《题苏虞叟岩壑隐居》诗，依韵而咏他事。原诗云：“苏子飘然古胜流，平生高兴在沧洲。千岩万壑旧卜筑，一马二僮时出游。香断钟残僧阁晚，鲸吞鼍作海山秋。极知处处多奇语，肯草吴笺寄我不。”依韵诗作于2023年1月30日。
这首诗的意思是：回首中何堪思考逝流，真就如在梦里飘荡于溟洲。因为知道昔日曾经有过世中之劫，这才珍惜今朝的尘外之游。老骨虽然成了凭借拄杖，余魂却未肯任凭老气横秋。只是迷途中看不见齐桓之马，笔底下怎么能消除杞国之忧？
首联中的“逝流”，指一去不复返的流水，亦比喻流逝的光阴。 见唐代诗人杜甫的《破船》诗：“仰看西飞翼，下愧东逝流。”又见宋代诗人邓肃的《和谢吏部铁字韵三十四首·游山三首》其一：“人生要在行乐耳，四化相磨逝流水。”还见宋代诗人华镇的《赠温幕张子常有诗见怀用韵因成五篇》其二：“寂寥不见李膺舟，时倚西风叹逝流。小吏忽来传秀句，春容顿觉满山幽。”以及明代诗人揭轨的《题王金吾所藏徐熙秋荷鸳鸯翡翠图》诗：“不禁摇落恨无穷，惊叹年华逝流水。”
这一联中的“溟洲”，是神话传说中的海名。亦指大海。见宋代诗人张先的《次韵清明日西湖》诗：“新火飞烟上柳梢，天供好景助诗豪。江湖一处逢嘉月，溟海同时得巨鳌。白水更随春雨长，青云不及画楼高。千桡插羽鼙声动，十里惊雷夺暮涛。”又见明代诗人张诩的《次韵李子长赠别》诗：“一入朱明古洞天，不将白发计流年。歌残溟海千波月，坐破罗浮万岫烟。老矣图书飞鸟外，依然风月钓台前。明年记取班荆处，春雨桃花锦一川。”还见清代诗人屠兆麟的《苇蟹图》题跋：“自从溟海横行后，阅遍清流与浊流。”
颔联中的“尘外游”，指远离世俗，遨游山水。见宋代诗人周敦颐的《万安香城寺别虔守赵公》诗：“公暇频陪尘外游，朝天仍得送行舟。轩车更共入山脚，旌旆且从留渡头。精舍泉声清越越，高林云色淡悠悠。谈终道奥愁言去，明日瞻思上郡楼。”
颈联中的“拄杖”，支撑着拐杖。亦指手杖，拐杖。见唐代诗人钱起的《题延州圣僧穴》诗：“定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月，荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。”又见宋代诗人苏轼的《次韵参寥寄少游》诗：“岩栖木石已皤然，交旧何人慰眼前。素与昼公心印合，每思秦子意珠圆。当年步月来幽谷，拄杖穿云冒夕烟。台阁山林本无异，故应文字不离禅。”还见宋代诗人陆游的《晚步江上》诗：“万里桥边带夕阳，隔江渔市似清湘。山林独往吾何恨，车马交流渠自忙。高柳阴中扶拄杖，平沙稳处据胡床。故人京国无消息，安得相携共此凉。”
这一联中的“余魂”，这里指余生的灵魂。见宋代诗人苏籀的《简常次立一首》：“文章尘粃懒详论，吏术粗芜昧旧闻。钝惫康庄输轶步，精强省寺称公孙。咨吁国计神资略，嚄唶戎容壮扞藩。咄咄书痴公事閒，蝉鸣官柳梦余魂。”
这一联中的“横秋”，形容气势很盛，亦形容老气。见宋代诗人黄庭坚的《再和寄蓝六》诗：“南极一星淮上老，承家令子气横秋。万端只要称心耳，五鼎何如委吏优。海燕催归人作社，江花欲动雨含愁。追思二十年前会，棠棣飘零叹鄂不。”
尾联中的“齐桓马”，意思是齐桓公的识途老马。典出《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰：'老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
这一联中的“杞国忧”，即“杞人忧天”。见宋代诗人陈杰的《挽龚竹卿》诗：“同朝尚忆当时事，我去明朝公入台。岳柱摧边忽英簜，海尘扬处又蓬莱。梦阑杞国忧天痛，世换辽东避地回。似尔全归亦安憾，贞元遗曲自生哀。”又见明代诗人杨慎的《病中秋怀》其八：“炎荒避地廿年过，杞国忧天奈尔何。杂种犬羊纷北虏，妖氛牛斗更南倭。浮云江汉愁心结，新月关山涕泪多。身佩安危有诸老，舌们孤孽且长歌。”
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