北夷
北夷裂土几分茅，每趁鸡栖鸾凤巢。
岂料两邻成败敌，竟成半世死生交。
百年劫火同囊计，万里温情共玉胞。
只幸双雄凌九宇，小鲜岂用大烹庖？
【注释】读三华集《又》诗，依韵而咏他事。原诗云：“未办三重屋上茅，西风吹树欲倾巢。无文不暇驱穷鬼，有论方当广絶交。骨肉巳成垂死计，余年盍作等闲抛。故人今雨无消息，愁对寒葅荐晚庖。”依韵诗作于2023年2月18日。
这首诗的意思是：北夷分裂疆土几次从中分茅，每每都是趁着鸡栖鸾凤之巢。岂料到两邻的你成我败之敌，竟然成了半世的死生之交。在百年的劫火之中用的是同一个锦囊妙计，相隔万里的温情源于同一个玉胞。只听说壮志都凌越九宇，煎小鲜哪里用得着大腕烹庖？
首联中的“北夷”，古代指北方少数民族政权。见《旧唐书·东夷传·高丽》：“秦王神武，所向无敌，遂平天下，南面为帝，北夷请服，西戎献款。”又见宋代诗人杨万里的《跋澹庵先生辞工部侍郎答诏不允二首》其一：“愿挽天河洗北夷，老臣底用紫荷为。丹心一寸凌霜雪，秪有隆兴圣主知。”还见清代诗人戴亨的《遥同明复元奉使北夷渡黑龙江旧作》诗：“使臣衔命戾江濆，江水澄源接紫氛。蚌吐珠光争夜月，龙腾潭窟起祥云。星槎击汰双旌耀，天语开函绝域闻。才仗济川联部落，共占声教奉明君。”
这一联中的“裂土”，指分裂土地，亦指分封土地。见宋代诗人方回的《次韵齐君见过》诗：“从容谈笑猎文场，焉用椎锋更挽强。政使成功能裂土，未如闻道许登堂。勇捐将印机心息，深隐书帷古味长。我亦暮年懒干禄，肯来同醉简编香。”
这一联中的“分茅”，指接受分封的土地。见宋代诗人魏野的《上知府大同王太尉》诗：“履历三朝五十春，坐棠难见辍元臣。分茅已是无双将，折桂兼为第一人。郡邑暂时劳抚恤，华夷尅日望陶钧。下车未暇求民瘼，先向东郊访隐沦。”
这一联中的“鸡栖凤巢”，意思是鸡住在凤凰的窝里，比喻才德卑下的人占据高位。语出宋代诗僧释道原的《景德传灯录》第十六卷：“鸡栖凤巢，非其同类出去。”又见宋代诗僧释义青的《第二十六鸡栖凤巢颂》：“无伴石人衣入山，云笼红顶绿衣寒。喝开劫兆三峰顶，捧出金栏对日看。”
颔联中的“死生交”，指生死不渝的友谊。清代诗人陈曾寿的《二月初六日出东门展外舅子封公暨外姑周夫人墓过洪山卓刀泉途间感赋》：“死生交情倏灰烬，况益变乱相乘加。”
颈联中的“玉胞”，道教语，指胞胎。见《云笈七签》卷二九：“三合成契，九化凝神，回精玉胞，以成我身。”
尾联中的“九宇”，指高空。见明代诗人李东阳的《祀毕喜晴次屠吏部韵》诗：“九宇空寒消雾露，一坛芒色动星辰。”
这一联中的“烹庖”，指烹治、烹煮。见宋代诗人胡寅的《李簿携具用前韵和之》诗：“春禽遭冻息交交，不及风筝迭递敲。睡起依然开白屋，客来仍是俯青郊。方兄无势宁能热，穷鬼多羞祗自苞。载酒刲羊烦厚意，当年莘野尚烹庖。”
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