论史
资财大理寺收归，数鸭期时待宰肥。
宦海倘无三兔穴，身家怎躲九重围。
本为圣帝定凶吉，却听闲人说是非。
还是孱庸凡却好，寒门何必慕狐威？
【注释】读三华集《题仲毅侄煑茗轩》诗，依韵而咏他事。原诗云：“旋拾荆薪涧底归，深清自汲瀹枪旂。风生石鼎浪三级，烟防柴门玉一围。多事君谟非易办，求全鸿渐岂忘机。大瓢小杓乌纱防，相伴卢仝到落晖。”依韵诗作于2023年3月7日。
这首诗的意思是：长安设置之后一干钦犯尽都收归，一数豢鸭正期当时可以宰肥。在宦海中如果不是三窟之兔，身家怎么躲得过九重之围。本来是由圣明的皇帝来决定凶吉，却要听一些闲人们论说是非。所以还是鄙陋无能一些，虽然平凡却可安好，出身于寒门何必去羡慕狐假虎威？
首联中的 “大理寺”，指古代专门负责刑狱案件审理的全国最高法律机构。见明代诗人庄昶的《送王提学之大理寺丞》其一：“黄纸东来命亦新，恩光流动满秋旻。万年天地真逢主，一代明良实有人。何处斯文能此际，谁家桃李似公春。白头莫道终忘世，夜夜山中梦紫宸。”
这一联中的“收归”，指收回归属。见唐代诗人章碣的《赠边将》诗：“千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。只有河源与辽海，如今全属指麾中。”又见宋代诗僧僧义翔的《偈》诗：“时人号我作郭郎，盖缘为事没著量。傀儡弄罢收归笼，自有傍人说短长。”
这一年中的“宰肥”，即“宰肥鸭”。清代乾隆时惩治贪吏，没收其财产入官，称为“宰肥鸭”。见《辛亥革命前十年间时论选集·驳革命可以生内乱说》：“顺治时扬州嘉定之屠杀，乾隆时之宰肥鸭（宰肥鸭者，乾隆时，虏最贪诈，恶租税厚歛，有黷货之名，且不能不归诸府库，乃时时蠲租以市惠，而阴纵督抚，使括民财，及其满盈，则以事籍没之，入内务府。其间接所得，什倍租税），已成陈迹，姑不深论。”
颔联中的“三兔穴”，即“三窟”，比喻多种避祸方法。见金代诗人赵元的《书怀》诗：“懒退无心廪与庖，愿㩦诸子斸山硗。閒消白日醒吟醉，猛省浮生梦幻泡。窈窕云山三兔窟，漂摇风树一鸠巢。联名便入村家社，莫认公卿是故交。”
尾联中的“孱庸”，指鄙陋无能。见宋代诗人韩琦的《次韵答提举王郎中》诗：“病质衰来百事慵，遗荣心欲企高踪。疲驽向老知无用，圣德矜愚谅有容。筋力岂能誇矍铄，林泉终幸养孱庸。东篱秋晚黄花盛，陶令思归兴愈浓。”
这一联中的“寒门”，指寒微的门第，见唐代诗人罗隐的《魏博罗令公附卷有回》诗：“寒门虽得在诸宗，栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉，幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切，迢递江山梦未通。深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。”又见宋代诗人于观文的《省试中式记梦》诗：“东堂令史报来时，仙桂云攀第九枝。乍听言音犹似梦，却思公道即无疑。寒门仿佛春将到，幽径朦胧月渐移。残漏声中鞭马去，紵袍重戴已相随。”
这一联中的“狐威”，典出《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：'子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”用典见唐代诗人杜牧的《昔事文皇帝三十二韵》：“狐威假白额，梟啸得黄昏。”又见唐代诗人李商隐的《哭遂州萧侍郎二十四韵》诗：“虎威狐更假，隼击鸟逾喧。”
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