五柳
五柳当如一信条，平生最不喜人潮。
安心两庑祭鱼奋，走笔双台行马骄。
老骨何曾期吕渭，白头不屑说冯招。
诚邀远俗东山客，谁道桃源人迹消？
【注释】读清代诗人丘逢甲的《送夏同甫还浙兼讯汤蜇仙》诗，步韵而咏他事。原诗云：“玉带河边折柳条，送君归看浙江潮。九秋雕鹗诗心健，万变鱼龙海气骄。吾辈尚谋文字乐，何人解向国魂招。归舟傥见山阴客，为道雄心郁未消。”步韵诗作于2023年5月18日。
这首诗的意思是：心中的五柳应当成为我的一个信条，平生最不喜欢人群如潮。安下心来在两庑祭鱼勤奋，走笔在双台行马勇骄。老骨何曾期待过吕尚之渭，白头时不屑再说冯唐再招。诚恳相邀远离尘俗的东山之客，谁在说桃源已经人迹折消？
首联中的“五柳”，即五柳先生，指晋代著名隐士陶渊明，因为写有《五柳先生传》而得名。见宋代诗人刘兼的《登郡楼书怀三首》其一：“莫嗔阮氏哭途穷，万代深沉恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊，铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道，五柳终归效古风。独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥蒙。”又见宋代诗人王安石的《次韵酬徐仲元》诗：“投老逍遥屺与堂，天刑真已脱桁杨。缘源静翳无鱼淰，度谷深追有鸟颃。每苦交游寻五柳，最嫌尸祝扰庚桑。相看不厌唯夫子，风味真如顾建康。”
颔联中的“两庑”，指房屋的两廊。见宋代诗人晁公溯的《恭州教授宋师民有诗次韵》诗：“但闻两庑读书声，学馆无尘地更清。岁久缁林皆木拱，春来泮水有芹生。剩令龙虎登高第，再赋凫鹥美太平。我老循行才不称，愧君刻画与虚名。”
这一联中的“祭鱼”“行马”，指唐代诗人李商隐的诗歌特色。见清代诗人林则徐的《河内吊玉溪生》诗：“江湖天地两沦虚，党事钩连有谤书。偶被乘鸾秦赘误，讵因罗雀翟门疏。郎君东阁骄行马，后辈西崑学祭鱼。毕竟浣花真髓在，论诗休道八叉如。”
这一联中的“双台”，指东汉高士严光隐居钓鱼处之两座高台。亦借指高士隐居之处。见宋代诗人徐瑞的《王辛甫示朱敬堂钓台诗卷次韵》诗：“七里滩光照客裘，双台登览意难休。当时蔑视麒鏖楦，季汉反成党锢钩。山水何心供吊古，奸雄有面肯包羞，摩挲苍峭追陈迹，四十四年重泛舟。”又见宋代诗人陈允平的《过钓台作》诗：“双台屹屹几春秋，千古高风一钓钩。越岭有云山北障，桐江无浪水东流。雪深黄叶埋寒虎，烟暖青莎卧白鸥。汉业已随宫树老，月明长到客星楼。”
颈联中的“吕渭”，指吕尚未遇文王之前曾钓于渭滨之事。见宋代诗人许中的《钓台》诗：“何代何人把钓缗，至今犹有钓台存。身名俱隐成真隐，吕渭严滩讵足论。”
这一联中的“冯招”，指汉代人冯唐白首被招之事。见《昭明文选》卷二十一晋左太冲（思）《咏史八首》其二：“冯公岂不伟，白首不见招。”又见宋代诗人晁补之的《再用前韵答之道弟府教授》诗：“文辞便是升堂贾，谈辩宁非入幕超。已谓襄中能出颖，那知车下正哀谣。但从袁盎无何饮，莫笑冯公不见招。伴我河山访陈迹，明年红紫满阳条。”
尾联中的“远俗”，指避世，远离世俗。见唐代诗人徐铉的《和王庶子寄题兄长建州廉使新亭》诗：“谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，远俗初闻正始声。水槛片云长不去，讼庭纤草转应生。阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。”又见宋代诗人刘克庄的《次韵二首并呈仓使》诗：“晚雾徐收月色鲜，承平物态尚依然。断无飓母起吹海，应有蚌胎还媚川。远俗熙恬犹乐土，孤臣流落谩忧天。夜归听得舆人语，且愿新年胜旧年。”
这一联中的“东山客”，泛指隐士。见宋代诗人刘元高的《冶城楼》诗：“俯爷明知尽可悲，西风还此立多时。偶然唤醒东山客，便有淮淝一局棋。”
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