五柳
五柳当如一信条,平生最不喜人潮。
安心两庑祭鱼奋,走笔双台行马骄。
老骨何曾期吕渭,白头不屑说冯招。
诚邀远俗东山客,谁道桃源人迹消?
【注释】读清代诗人丘逢甲的《送夏同甫还浙兼讯汤蜇仙》诗,步韵而咏他事。原诗云:“玉带河边折柳条,送君归看浙江潮。九秋雕鹗诗心健,万变鱼龙海气骄。吾辈尚谋文字乐,何人解向国魂招。归舟傥见山阴客,为道雄心郁未消。”步韵诗作于2023年5月18日。
这首诗的意思是:心中的五柳应当成为我的一个信条,平生最不喜欢人群如潮。安下心来在两庑祭鱼勤奋,走笔在双台行马勇骄。老骨何曾期待过吕尚之渭,白头时不屑再说冯唐再招。诚恳相邀远离尘俗的东山之客,谁在说桃源已经人迹折消?
首联中的“五柳”,即五柳先生,指晋代著名隐士陶渊明,因为写有《五柳先生传》而得名。见宋代诗人刘兼的《登郡楼书怀三首》其一:“莫嗔阮氏哭途穷,万代深沉恨亦同。瑞玉岂知将抵鹊,铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥蒙。”又见宋代诗人王安石的《次韵酬徐仲元》诗:“投老逍遥屺与堂,天刑真已脱桁杨。缘源静翳无鱼淰,度谷深追有鸟颃。每苦交游寻五柳,最嫌尸祝扰庚桑。相看不厌唯夫子,风味真如顾建康。”
颔联中的“两庑”,指房屋的两廊。见宋代诗人晁公溯的《恭州教授宋师民有诗次韵》诗:“但闻两庑读书声,学馆无尘地更清。岁久缁林皆木拱,春来泮水有芹生。剩令龙虎登高第,再赋凫鹥美太平。我老循行才不称,愧君刻画与虚名。”
这一联中的“祭鱼”“行马”,指唐代诗人李商隐的诗歌特色。见清代诗人林则徐的《河内吊玉溪生》诗:“江湖天地两沦虚,党事钩连有谤书。偶被乘鸾秦赘误,讵因罗雀翟门疏。郎君东阁骄行马,后辈西崑学祭鱼。毕竟浣花真髓在,论诗休道八叉如。”
这一联中的“双台”,指东汉高士严光隐居钓鱼处之两座高台。亦借指高士隐居之处。见宋代诗人徐瑞的《王辛甫示朱敬堂钓台诗卷次韵》诗:“七里滩光照客裘,双台登览意难休。当时蔑视麒鏖楦,季汉反成党锢钩。山水何心供吊古,奸雄有面肯包羞,摩挲苍峭追陈迹,四十四年重泛舟。”又见宋代诗人陈允平的《过钓台作》诗:“双台屹屹几春秋,千古高风一钓钩。越岭有云山北障,桐江无浪水东流。雪深黄叶埋寒虎,烟暖青莎卧白鸥。汉业已随宫树老,月明长到客星楼。”
颈联中的“吕渭”,指吕尚未遇文王之前曾钓于渭滨之事。见宋代诗人许中的《钓台》诗:“何代何人把钓缗,至今犹有钓台存。身名俱隐成真隐,吕渭严滩讵足论。”
这一联中的“冯招”,指汉代人冯唐白首被招之事。见《昭明文选》卷二十一晋左太冲(思)《咏史八首》其二:“冯公岂不伟,白首不见招。”又见宋代诗人晁补之的《再用前韵答之道弟府教授》诗:“文辞便是升堂贾,谈辩宁非入幕超。已谓襄中能出颖,那知车下正哀谣。但从袁盎无何饮,莫笑冯公不见招。伴我河山访陈迹,明年红紫满阳条。”
尾联中的“远俗”,指避世,远离世俗。见唐代诗人徐铉的《和王庶子寄题兄长建州廉使新亭》诗:“谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。”又见宋代诗人刘克庄的《次韵二首并呈仓使》诗:“晚雾徐收月色鲜,承平物态尚依然。断无飓母起吹海,应有蚌胎还媚川。远俗熙恬犹乐土,孤臣流落谩忧天。夜归听得舆人语,且愿新年胜旧年。”
这一联中的“东山客”,泛指隐士。见宋代诗人刘元高的《冶城楼》诗:“俯爷明知尽可悲,西风还此立多时。偶然唤醒东山客,便有淮淝一局棋。”
联系客服