瀛洲
远避南柯咫尺颜，唯求一梦到蓬山。
蜃楼海市三壶里，暮鼓晨钟万古间。
紫雾长弥云霭霭，红弦尽系语关关。
眼前遍是瑶台树，已入瀛洲谁愿还？
【注释】读宋代诗人刘克庄的《紫泽观》诗，依韵而咏他事。原诗云：“修持尽是女黄冠，自小辞家学住山。帘影静垂斜日里，磬声徐出落花间。祭星绿简亲书字，避客青衣密掩关。最爱粉墙堪试笔，苦无才思又空还。”依韵诗作于2023年6月23日。
这首诗的意思是：远远地躲避开南柯中的咫尺之颜，只追求一梦之中便到蓬山。海市蜃楼悬浮在三壶境里，暮鼓晨钟回响在万古寰间。紫雾长弥，祥云霭霭，红弦尽系，鸟语关关。眼前到处都是瑶台之树，已经进入了瀛洲谁还愿意返还？
首联中的“咫尺颜”，意思是距龙颜只有咫尺，形容离皇帝很近。亦指皇帝的龙颜。见宋代诗人文同的《再送师厚》诗：“久使西南此召还，鹿头东去渐云山。莫嫌策马经烧栈，正好题诗到散关。财利文书犹络绎，边防田地已朱殷。奇谋不吐将何用，况是归临咫尺颜。”又见宋代诗人苏颂的《七言送林次中南归》诗：“何事频思江海间，清时美彦未应闲。襟怀旧贮纵横术，献纳尝开咫尺颜。吏隐尚劳趋幕府，郊居毋苦恋家山。莼鲈正熟虽堪爱，羔雁相催又北还。”
这一联中的“蓬山”，即蓬莱山。相传为仙人所居。见唐代诗人李商隐的《无题》诗：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒，蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”又见他的《无题》诗：“来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重！”
颔联中的“暮鼓晨钟”，意思是寺里晚上打鼓，早上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。见唐代诗人李咸用的《山中》诗：“一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。寻思阮籍当时意，岂是途穷泣利名。”又见宋代诗人程无凤的《淳佑己酉岁谒祖梁将军忠壮公庙》诗：“有美英姿七尺长，桓桓威武孰能当。保州萧史来依德，拒逆侯生竟败亡。爵受重安持督节，谥书忠壮配高皇。堂堂庙宇黄牢下，暮鼓晨钟不暂忘。”
颈联中的“紫雾”，指紫色祥雾。见宋代诗人叶清臣的《先照寺》诗：“一径凉飚响万松，青霞紫雾秘灵峰。寒生列洞前溪雨，声到诸天午夜钟。仙顶月高犹驾鹤，阴潭云起旧降龙。出尘境界无多地，已上金庭第七重。”
这一联中的“红弦”，指乐器上的红色丝弦。见唐代诗人杜牧的《羊栏浦夜陪宴会》诗：“戈槛营中夜未央，雨沾云惹侍襄王。球来香袖依稀暖，酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。自比诸生最无取，不知何处亦升堂。”
这一联中的“语关关”，形容鸟儿鸣叫之声。语出《诗·周南·关雎》：“关关雎鳩。”又见宋代诗僧释亮的《碧云寄华藏故旧》诗：“碧云深处望湖山，时步松门独往还。眼底故人都不见，但闻幽鸟语关关。”还见宋代诗僧释惟晤的《次韵和酬》诗：“天寒雨细日将暮，泥滑谁禁策马还。砂穴吐泉鸣决决，竹丛归鸟语关关。聊睎谢客须穿屐，莫羡支公独买山。方外论交情未浅，愿陪投老白云间。”以及宋代诗人刘政的《彭峒山》诗：“选胜孤峰聊独上，绕峰怪石坐来闲。忽然暗响发幽谷，无数飞泉乱出山。远水暮烟浮冉冉，近人归鸟语关关。临风辄忆待秋月，夐立苍茫不肯还。”
尾联中的“瑶台”，指美玉砌筑的楼台。指传说中的神仙居处。见宋代诗人杨万里的《至后十日雪中观梅》诗：“小树梅花彻夜开，侵晨雪片趁花回。即非雪片催梅发，却是梅花唤雪来。琪树横枝吹脑子，玉妃乘月上瑶台。世间除却梅梢雪，便是冰霜也带埃。”又见他的《雪晴》诗：“天公有诏放朝晴，排遣云师嬾未行。头上忽张青玉伞，海东涌出紫金钲。雪山冰谷居然暖，银屋瑶台分外明。二十四船人笑语，寒声一变作春声。”
这一联中的“瀛洲”，指虚幻中的东海仙山。见唐代诗人李商隐的《中元作》诗：“绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒。”
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