杜门
杜门野老叹重茅，一惜秋风摧草寮。
乞骨穷依锦官径，栖身冷藉浣花桥。
笺前苦诉蜀中雨，酒里惊听剑外潮。
因何潦倒成流落，公才哪是钝根苗？
【注释】读宋代诗人刘克庄的《为圃二首》其二，依韵而咏他事。原诗云：“衰病归来占把茅，譬如僧葺退居寮。因存橘树斜通径，怕碍荷花小著桥。古有功名兴钓筑，今无物色到渔樵。可怜岁晚闲双手，种罢芜菁撷菊苗。”依韵诗作于2023年7月13日。
这首诗的意思是：杜门野老悲诉重茅，一心痛惜秋风摧破草寮。乞骨日穷依锦官城的野径，栖身处冷冷地借助浣花溪的残桥。诗笺前苦苦叹息蜀中的连雨，酒盏里惊心地倾听剑外的浪潮。为什么能潦倒成浮萍流落，您的公才哪曾是钝根之苗？
首联中的“杜门”，一语双关，既指闭门谢客，又指杜族之人。见宋代诗人苏轼的《东园》诗：“岑寂东园可散愁，胶胶扰扰梦神州。万竿苦竹旌旗卷，一部鸣蛙鼓吹收。雨后月前天欲冷，身闲心远地偏幽。杜门谢客恐生谤，且作人间鹏鹖游。”又见宋代诗人晁说之的《且据告行求题其父所作梦记之後》诗：“前身嵩阳老道士，今日京东蔡秀才。杜门藏书万余卷，不知何身得之哉。”
这一联中的“草寮”，即草屋。见元代诗人戴表元的《梦觉》诗：“梦觉依然一草寮，浮踪已惯任飘摇。虚檐明气生朝露，远树寒声过夜潮。白骨又惊山下满，朱颜刚向客不消。时平不爱通侯印，且愿深林作老樵。”
颔联中的“乞骨”，即乞骸骨，古代官吏因年老请求退职的一种说法。见明代诗人沈周的《理坟二首》其二：“卜坟已喜傍云厓，未老先曾有此怀。鹤表虚名待谁录，狐丘宿约与妻偕。百年齐里参诸妄，一锸泥边打早乖。免向君王乞骸骨，自山生长自山埋。”
颈联中的“蜀中”，指四川中部，亦泛指蜀地。见唐代诗人郑启的《严塘经乱书事二首》其一：“尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，乘轩卫懿鹤何功。虽知四海同盟久，未合中原武备空。星落夜原妖气满，汉家麟阁待英雄。”
这一联中的“剑外”，指四川剑阁以南地区。见唐代诗人杜甫的《闻官军收河南河北》诗：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”亦泛指蜀地。见清代诗人龚自珍的《秋心》诗其二：“忽筮一官来阙下，众中俯仰不材身。新知触眼春云过，老辈填胸夜雨沦。天问有灵难置对，阴符无效勿虚陈。晓来客籍差夸富，无数湘南剑外民。”
尾联中的“公才”，指可与三公相当的才能。见唐代诗人刘长卿的《哭陈歙州》诗：“千秋万古葬平原，素业清风及子孙。旅榇归程伤道路，举家行哭向田园。空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。”又见宋代诗人李弥逊的《初到连江和林公晔先辈》诗：“投老身名信陆沉，欲将白发寄遥岑。赋诗未敢师彭泽。抱瓮真堪友汉阴。江面飞桥夸壮丽，山腰卧石必幽深。公才清绝参奇观，慰我和年去国心。”还见宋代诗人曹勋的《和蔡瞻明知府》诗：“公才只合在瀛洲，一笑何能欲枕流。日者简书成六凿，天其盘错到三休。栏干静依江涛阔，舟楫冷摇烟雨秋。大手家风传相业，高情莫易搅清愁。”
这一联中的“钝根苗”，即钝根。佛教语，谓根机愚钝，不能领悟佛法。亦泛指缺少灵性。见宋代诗人苏轼的《以玉带施元长老元以衲裙相报次韵》其一：“病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。欲教乞食歌姬院，故与云山旧衲衣。此带阅人如传舍，流传到我亦悠哉。锦袍错落真相称，乞与佯狂老万回。”
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