洋务
拨乱求兴大济时，危墙始被世人知。
民心厌旧终难抑，国步更新几已迟。
夺席谈经重振举，胡衣骑射再偷师。
休言洋务皆为否，张李何曾是白痴？
【注释】读宋代诗人刘克庄的《友人李先辈丑父尝以夷成诗二帙示余莫知为何人所作心甚爱之过延平客有袖诗一章见访始知夷成者盖叶君之别号也须发皓然矣诗与人皆可重因用其韵为谢》诗，依韵而咏他事。原诗云：“筋力都非少壮时，不烦揽镜觉吾衰。展禽出仕曾三己，表圣归休有四宜。饱阅交情悲世道，差强人意赖君诗。此生到死惭三士，本自难招况易麾。”依韵诗作于2023年8月11日。
这首诗的意思是：拨乱求兴轰轰烈烈济世之时，危墙的局面才被世人所知。民心厌旧终于难以抑制，国运的更新几乎已经太迟。夺席谈经重新振作，胡服骑射再一次偷师。不要说洋务皆应当否定，张之洞李鸿章何曾都是白痴？
首联中的“拨乱济时”，指平定乱世，救济时势。语出《晋书·武帝纪》：“太祖皇帝拨乱济时，扶翼刘氏，又用受命于汉。”
这一联中的“危墙”，指倾侧欲倒的墙壁，比喻危险的环境。见唐代诗人罗邺的《经故洛城》诗：“一片危墙势恐人，墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力，崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。”又见唐代诗人薛能的《雨霁北归留题三学山》诗：“远树平川半夕阳，锦城遥辨立危墙。闲思胜事多遗恨，却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客，峨嵋乖约负支郎。灵龛一望终何得，谬有人情满蜀乡。”
颔联中的“国步”，指国运。见宋代诗人刘黻的《饯梅提刑》诗：“梅花山下送先生，持节西江衣锦荣。国步正巇须砥柱，边尘方涨待澄清。来时野草知春暖，去路山禽语日晴。不怕风寒今满地，摩挲浯石记勋名。”又见清代诗人李鸿章的《临终诗》：“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。”
颈联中的“夺席谈经”，典出《后汉书·儒林传上·戴凭》：“正旦朝贺，百僚毕会，帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席，以益通者。凭遂重坐五十余席。故京师为之语曰：'解经不穷戴侍中。’”后因谓成就超过他人为“夺席”。用典见柳亚子的《感事呈毛主席》诗：“开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹！安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩。”
这一联中的“振举”，指振作，整顿。见宋代诗僧释慧远的《偈颂一百零二首》其一：“青花山色挼蓝翠，潋滟湖光照眼新。珍重导师居此地，颓纲振举是其人。”
这一联中的“胡衣骑射”，即“胡服骑射”。指学习胡人的短打服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。典出《战国策·赵策二》：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。”用典见明代诗人陈吾德的《登丛台》诗：“赵王胡服定中山，自筑层台缥缈间。事往尚馀残碣在，春来惟伴落花閒。骎骎古陌青骊远，累累空原绿树还。试向漳河一回首，祇今东去几时还？”
尾联中的“张李”，指张之洞、李鸿章，两人都是洋务运动的中流砥柱。
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