识时
一场西风一场凉，识时应脱夏衣裳。
虽仍未见寒霜雪，却已唯闻野菊香。
哪地秋虫又鸣壁？谁家冬颂正掀簧？
休听徐福欺人语，远岛无存不死方。
【注释】读唐代诗人杜甫的《七月一日题终明府水楼二首》其一，步韵而咏他事。原诗云：“高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪，不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧。看君宜著王乔履，真赐还疑出尚方。”步韵诗作于2023年9月7日。
这首诗的意思是：一场西风带来的是一场寒凉，识时务就应当脱下夏季的衣裳。虽仍然还没有看见寒霜后的冬雪，却已经只能闻到野菊的余香。哪个地方的秋虫又在兢兢鸣壁？谁家写出的冬颂正在鼓舌掀簧？不要听徐福的欺人之语，远岛不存在不死之方。
首联中的“西风”，见宋代诗人文天祥的《七月十三夜用灯牌字韵凑成一诗与诸宾一笑》诗：“赤壁当年赋子虚，西风忽复到菰蒲。蟾蜍影里千秋鉴，蟋蟀声中七月图。诗思飘飘入云汉，歌声隐隐动江湖。万家箫鼓连灯火，见说来年此事无。”又见宋代诗人艾性夫的《题艾溪》诗：“睦城西下柳阴阴，以艾名溪古到今。鼻祖桑弧蓬矢地，耳孙乔木故家心。应无别姓争墩住，曾有高人对客吟。欲向原头拜宗老，西风落日暮云深。”
这一联中的“识时”，即识时务。见宋代诗人葛长庚的《酹江月·次韵东坡赋别》词：“寄言天上，石麒麟、化作人间英物。醉拥诗兵驱笔阵，百万词锋退壁。世事空花，赏心泥絮，一点红炉雪。识时务者，当今惟有俊杰。我本浩气天成，才逢知己，便又清狂发。富贵于我如浮云，且看云生云灭。羊石论交，鹅湖惜别，别恨多于发。共君千里，登楼何患无月。”
颔联中的“寒霜雪”，指寒霜之后的冬雪。见宋代诗人舒岳祥的《题刘君英石屏》诗：“天碑万古閟嶙峋，自我来追此日新。旭日小村鸠唤妇，寒霜疎木雁来宾。路长桥断谁家店，天远舟行何处人。万顷黄芦秋色里，是中着我坐垂缗。”又见宋代诗人苏颂的《发牛山》诗：“山坂萦纡道阻长，数程行处尚相望。晨装方指南高外，宿馆还趋北斗方。既乏远谋惭肉食，空将衰鬓冒寒霜。却寻十载曾行地，风物依然土境荒。”
颈联中的“鸣壁”，意思是在壁根鸣叫。见宋代诗人苏辙的《次韵毛君山房即事十首》其一：“蛩知秋候时鸣壁，香碍蒲帘不出门。隐几无言无有得，南窗晴日暖侵轩。”又见宋代诗人连文凤的《秋怀》诗：“天高正寥泬，深夜群动阒。秋声从何来，淅沥复萧瑟。须臾忽澎湃，愁思若凄恻。罢琴试静听，纷纷鸣四壁。有如贾少年，流涕重太息。时事已凄凉，挽仰一今昔。嗟余复何言，抱此长戚叔。”还见胡鄂公的《辛亥革命·北方实录》：“若嫠妇之夜哭，寒虫之鸣壁。”
这一联中的“掀簧”，即“鼓舌掀簧”，意思是掉动舌头，掀动乐器中的簧片。指用动人的言辞蛊惑人。见清代诗人胡泉的《貂裘换酒·题〈聊斋志异〉》词：“笔墨久抛荒，懒劳神雕虫小技，鼓舌掀簧。”
尾联中的“不死方”，指传说中一种能使人长生不死的药方。见唐代诗人杜荀鹤的《赠休粮僧》诗：“自言因病学休粮，本意非求不死方。徒有至人传道术，更无斋客到禅房。雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床？”又见唐代诗人曹唐的《送刘尊师祗诏阙庭三首》其三：“仙老闲眠碧草堂，帝书征入白云乡。龟台欲署长生籍，鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。五千言外无文字，更有何词赠武皇。”
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