汴州
汴州蓦地化杭州，恒佶真为一叶秋。
南渡偏能借泥马，北迁竟未住珠楼。
心期二帝荒原放，口敕三朝伐诏收。
最是可怜岳鹏举，因何犹抱杞天忧？
【注释】读唐代诗人杜甫的《长沙送李十一》诗，步韵而咏他事。原诗云：“与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。”步韵诗作于2023年9月11日。
这首诗的意思是：汴州忽然间化作了杭州，赵恒赵佶真就成了一叶知秋。南渡偏就能借助泥马，北迁竟然没住珠楼。心里面期望二帝在荒原流放，口里传达的敕命是三朝都要伐诏暗收。最是可怜的应为岳鹏举，因何还抱着那一片不识时务的杞天之忧？
首联中的“恒佶”，指宋钦宗赵恒与宋徽宗赵佶。
这一联中的“一叶秋”，即一叶知秋，意思是从一片树叶的凋落，知道秋天的到来，亦比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。见宋代诗人苏轼的《立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令》诗：“百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。”又见明代诗人邓云霄的《七夕前三日立秋紫烟楼小酌听雨》诗：“小院阴森竹石幽，开尊延赏共登楼。城头风送千山雨，槛外凉生一叶秋。檐落轻花侵酒冷，江翻高浪蹙天浮。河桥水没愁乌鹊，欲驾扁舟渡女牛。”
颔联中的“泥马”，指宋高宗赵构泥马渡河的故事。见明代诗人邵思文的《白塔寺感怀》诗：“浮屠千仞独崔嵬，宫殿巍巍尽劫灰。玉树已消龙虎气，青山长绕凤凰台。城头战鼓连云起，沙觜残潮带月回。万里英魂归未得，不思泥马渡江来。”又见清代诗人张之纯的《偶成》诗：“几家篱落不成村，寂寞故园深锁春。骤雨滴醒蝴蝶梦，迅雷震破杜鹃魂。渡江泥马无神品，埋棘铜驼有泪痕。毕竟愚公胜智叟，移山有子子传孙。”
这一联中的“珠楼”，指华丽的楼阁。见宋代诗人韩维的《对雪偶成三颂呈芳公长老兼简收贵二上人》诗：“谁识天公造化情，珠楼玉殿一朝成。色空无有何能辨，陵坎高低本自平。定见乌鸡遭指注，宁分皓鹤失鲜明。可怜辛苦齐腰客，不悟纷纷觌面呈。”又见清代诗人朱彝尊的《鸳鸯湖棹歌》其六十六：“绿烟初洗兔华秋，片片鱼云静不流。山月池边看未足，移船买酒弄珠楼。”
颈联中的“口敕”，指帝王的口头诏令。见唐代诗人白居易的《缭绫》诗：“去年中使宣口敕，天上取样人间织。”又见宋代诗人欧阳修的《和葛闳寺丞接花歌》：“年年中使先春来，晓宣口敕修花台。”
这一联中的“伐诏”，指北伐诏书。见宋代诗人陆游的《老马行》诗：“老马虺隤依晚照，自计岂堪三品料？玉鞭金络付梦想，瘦稗枯萁空咀噍。中原蝗旱胡运衰，王师北伐方传诏。一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵。”
尾联中的“杞天忧”，即杞人忧天。见宋代诗人柴随亨的《寄叠山谢年丈》诗：“几人同抱杞天忧，戮力支撑不自由。却恨杜鹃啼血处，楚囚相对泣难收。”又见宋代诗人刘克庄的刘克庄 《次韵黄户曹问讯二首》其一：“理窟骚坛两罢休，倒持麈柄让名流。向来袒裼欲暴虎，老去短衣聊饮牛。敛退始知颜巷乐，迂疏空抱杞天忧。名山何处无灵药，长笑痴人入海求。”
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