叹史
当年天马欲行空，竟尔沉沙大漠中。
宿命难逃三劫数，真身终丧一刀丛。
徒夸戎路长胜史，枉诩丘山不世功。
本以心机称旷代，缘何却与介溪同？
【注释】读唐代诗人李商隐的《潭州》诗，依韵而咏他事。原诗云：“潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风。目断故园人不至，松醪一醉与谁同。”依韵诗作于2023年9月15日。
这首诗的意思是：当年的天马欲要行空，竟然折戟沉沙大漠之中。宿命真是难以逃脱三生的劫数，真身最终还是丧于一片刀丛。徒劳地夸耀戎路的常胜历史，白白地矜诩拥有丘山一样的不世之功。本来是以心机卓越堪称旷代，为什么却与古时的严介溪命运相同？
首联中的“天马行空”，典出汉代史学家班固的《汉书·礼乐志》。 天马，是汉武帝对从西城大宛国得到的汗血马的称号。天马行空，形容才华横溢，气势豪放，不受约束。见清代诗人林占梅的《读刘苍石广文题词二首》其一：“弦歌此日乍闻韶，家世青田溯匪遥。梦得诗篇多典丽，道真气宇本高标。词源倒峡才何大，天马行空势更超。读到风人敦厚处，知君著述富牛腰。”
颔联中的“劫数”，指命中注定的厄运。见明代诗人董纪的《海屋为彝古鼎赋》诗：“海上高僧屋数椽，珊瑚碧树绕阶前。过桥云磬天台寺，泊岸风帆日本船。龙女献珠来供佛，鲛人分席与参禅。百年劫数如弹指，眼见桑田几变迁。”又见郁达夫的《钓台题壁》诗：“不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。”
这一联中的“真身”，指神仙或佛祖的本体、正身，亦指本来面目。见唐代诗人贯休《闻迎真身》诗：“四海无波八表臣，恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥，五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪，岐阳草木亚香尘。可怜优钵罗花树，三十年来一度春。”又见唐代诗人钱弘佐的《谒宝塔回赐僧录》诗：“佛日辉光最有灵，真身宝塔镇吴城。千寻独拔乾坤耸，八面齐含日月明。几曲朱栏瞻海浪，长时金铎振风声。祷祈祇愿苍生泰，更仗高僧法供精。”
颈联中的“戎路”，指古代帝王军中所乘的车。后泛指兵车。见《周礼·春官·车仆》：“车僕，掌戎路之萃。”郑玄注：“戎路，王在军所乘也。”又见唐代诗人许敬宗的《奉和春日望海》诗：“长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。”
这一联中的“丘山”，指山岳。见宋代诗人范仲淹的《依韵酬府判庞醇之见寄二首》其二：“吴门歉岁减繁华，萧索专城未足夸。柳色向秋迎使馆，水声终夜救田车。丘山在负思朝寄，毫发经心愧道家。不似桐庐人事少，子陵台畔乐无涯。”又见宋代诗人韦骧的《复用叔康送篇韵和答》诗：“岸柳参差影画桥，云横日薄旆旌高。赠言有宠荣褒衮，制锦无功愧释刀。苒苒征途行渐远，拳拳德表望空劳。仰衔顾遇知何似，负戴丘山过巨鳎。”
尾联中的“介溪”，即明代权臣严嵩，介溪是他的号。见明代诗人陆深的《次韵荅介溪》诗：“风云常护六龙行，惭愧恩题翰学名。碧汉遥怜通阁道，弱流元不隔蓬瀛。尚馀忠赤供趋向，岂有文章佐圣明。幸傍紫垣占象纬，泰阶平处玉为衡。”又见他的《与介溪联句》诗：“长安东陌复西城，十载并州客舍情。寄迹不妨旋马地，归心如负狎鸥盟。遥山晴送城头色，好鸟时闻禁里声。金马由来方朔隐，日长门巷似冰清。”还见明代诗人边贡的《题介溪严侍读画菊》诗：“风蕊纷披霜叶清，画图秋色笑渊明。持杯只爱东篱赏，未识金门大隐情。”
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