暮霭
暮霭朝霞认不违，莫将晚景作曦微。
风尘常识安能混，岁月奔驹怎且归。
岂以人寰当蚁梦，攸关民命是天扉。
三槐自应扪心省，黔首何时得道肥？
【注释】读唐代诗人李商隐的《令狐八拾遗见招送裴十四归华州》诗，依韵而咏他事。原诗云：“二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。嗟予久抱临邛渴，便欲因君问钓矶。”依韵诗作于2023年9月16日。
这首诗的意思是：对暮霭和朝霞的认识绝不能错违，莫要将晚景看作是清晨的曦微。风尘中的常识安能混淆，岁月的奔驹怎么可以回归。不能把人寰当成蚁梦，攸关民命的是九重天扉。三槐自己应当扪心反省，黔首什么时候才能得道丰肥？
首联中的“曦微”，意思是阳光微弱。多指清晨的日光。见明代诗人宋登春的《久雨小晴即事》诗：“海色常含雨，山云薄带寒。曦微占暮鹊，芳意结春兰。对酒看长剑，低头试小冠。孟尝空好士，白发老冯欢。”
颔联中的“奔驹”，指奔跑之马，亦比喻光阴。见宋代诗人刘攽的《长芦阻风》诗：“万顷寒涛浸日车，迅风重叠浪成花。云深不辨江灵事，时见奔驹走岸沙。”又见元代诗人马致远的《双调·拨不断》其一：“怨离别，恨离别，君知君恨君休惹。红日如奔过隙驹，白头渐满杨花雪，一日一个渭城客舍。”
这一联中的“且归”，意思是“回去”。见唐代诗人雍陶的《喜梦归》诗：“旅馆岁阑频有梦，分明最似此宵希。觉来莫道还无益，未得归时且当归。”
颈联中的“蚁梦”，典出唐代人李公佐的《南柯太守传》：淳于棼梦至槐安国，国王以女妻之，任南柯太守，荣华富贵，显赫一时。后出征失败，公主亦死，被遣回。醒后见槐树下有蚁穴，即梦中所历槐安国。南柯乃槐树南枝下另一蚁穴。后以“蚁梦”指梦境。见宋代诗僧释绍昙的《日本然上人》其二：“奔趋客路困尘泥，蚁梦方酣蝶梦飞。赖有啼鹃知此意，一声声劝不如归。”又见宋代诗人叶茵的《自遣》诗：“蚁梦功名觉即休，驹阴岁月去难留。伤念不复并三乐，拟古犹堪续四愁。松下抱琴尘外境，雨余莳药柳边洲。老来莫问浮生事，醉后同为造物游。”
这一联中的“攸关”，指与生命联系到一起，意指这是一件极重要的选择或事项。见清代诗人弘历的《耕耤日拟禾词四首》其一：“雨歇春田润浥时，南郊千亩旧章垂。习劳讵止知农苦，民命攸关念在兹。”又见他的《长河进舟至昆明湖观农揽景因成四首》其一：“倚虹堂畔放烟舟，庆典攸关事饰修。几度往来经指示，欢心无不为添筹。”清代诗人钮琇还见的《白水县署后堂联》：“丹毫一点，乃吾民利害攸关，须念悖出必将悖入；白日三竿，即尔室公私毕照，莫谓知显不在知微。”
这一联中的“天扉”，指天门。亦指帝王宫殿的门。还借指朝廷。见宋代诗人张镃的《集英殿立侍观进士唱名六首》其一：“早放天扉一刻开，更声初断雨声催。不因变化鱼龙日，焉有风云转首来。”又见宋代诗人王庭圭的《胡邦衡北归先寄诗二首次韵迎之》其二：“当年大册撼天扉，圣主今呼逐客归。应是风云乘此会，便令鹓鹭着行飞。久埋剑气冲星气，暂裂荷衣换锦衣。稳上丹墀踏龙尾，九霞光里望晨晖。”还见他的《送汪叔志赴平江州同知》诗：“鹄袍缠御便牙绯，笑我山中芰制衣。姓字两回香桂籍，声华一日动天扉。政有霜螯须别驾，待呼巴菊寿兹闱。千古岳阳登览地，好诗相记莫相违。”
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