远史
一番远史再看时，重思京华白玉墀。
万载宫魂安得问，千朝帝意不能知。
秦珠未入传薪典，楚璞何关相剑师。
怎可无端望天叹，竟同如梦复如痴？
【注释】这首诗作于2023年10月20日。
诗的意思是：一番遥远的历史再看之时，须重新思考京华的白玉阶墀。万载的宫魂哪里能够再问，千朝的帝意庸凡怎可求知。秦珠并未进入传薪的经典，楚璞哪里会关联相剑之师。怎么可以无端地兴起望天之叹，竟然等同于如梦复又如痴？
首联中的“白玉墀”，见宋代诗人魏野的《送石太尉移镇许昌》诗：“厌居棠树远京师，新自飞章白玉墀。许郡虎符依口得，凉州龙节逐身移。离声银字调家乐，行李金函锁御诗。想到即徵归密地，碧波亭上不多时。”又见清代诗人弘历的《圆明园四十景诗》其三十二《蓬岛瑶台》：“名葩绰约草葳蕤，隐映仙家白玉墀。天上画图悬日月，水中楼阁浸琉璃。鹭拳净沼波翻雪，燕贺新巢栋有芝。海外方蓬原宇内，祖龙鞭石竟奚为。”
颔联中的“宫魂”，典出晋代人崔豹的《古今注·问答释义》：“齐王后忿而死，尸变为蝉。登庭树嘒唳而鸣。王悔恨。”这里借指宫人的心魂。见宋代诗人魏了翁的《八月七日被命上会稽沿途所历拙於省记为韵语》诗：“沛宫魂魄只思归，不道苍梧与会稽。帝后精神天陟降，宁分南北与东西。”
颈联中的“秦珠”，指秦地出产的珠饰。见清代诗人唐孙华的《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》诗：“垂耳乏秦珠，見面哂燕玉。”又见明代诗人谢榛的《新乡城西昔送李学宪于鳞至此感怀》诗其三：“薄暮登攀诗兴孤，奚囊多少大秦珠。探奇不尽仍呼酒，自信精华绝代无。”
这一联中的“传薪”，意思是传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。比喻师生递相授受。见清代诗人康有为的《苏村卧病写怀》其一：“纵横宙合一微尘，偶到人间阅廿春。世界开新逢进化，贤师受道愧传薪。名山渺莽千秋业，大地苍茫七尺身。南望九江北京国，拊心辜负总酸辛。”
这一联中的“楚璞”，指卞和玉。见宋代诗人吴潜的《通州道中》诗：“万雉参差云雾开，四千里外客重来。平冈日出车牛喘，古道尘飞驿骑回。白玉至今传楚璞，黄金自古说燕台。高楼红旆应如昨，莫遣新杯到酒杯。”
这一联中的“相剑师”，指相剑者。古代帝王得名剑，不识，所求之士，称相剑师。见李升华七律诗《悟史》：“大智哪能真白痴，定为矫饰另谋时。因无帝辅襄君士，始有天华相剑师。心隐企图恭大显，国逢变故诡方知。朝朝可数赵高计，岂止秦家鹿马墀？”
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