勤夫
苍穹未见启明星，早有勤夫赴远行。
孤旅何忧非盛壮，长途岂惧不休平。
心头每荡追随语，耳底犹徊呼唤声。
两脚虽成千里路，天涯哪异一牛鸣？
【注释】读元黄溍《上岩寺访一公》诗，步韵而咏别事。原诗云：“晓色微茫尚带星，修蹊荦确断人行。独支瘦竹身犹健，高入重云地忽平。落月正当山缺处，细泉频作雨来声。上方灯火青林曲，隐隐疏钟一再鸣。”记于2020年7月22日。
“孤旅”，独自在外的人，见宋无名氏《祝英台近》词：“叹离阻，有恨流落天涯，谁念泣孤旅。”于右任《踏莎行·送杨笃生》词：“共怜憔悴尽中年，那堪飘泊成孤旅。”
“盛壮”，强壮，见《韩非子·外储说左上》：“子盛壮成人，其供养薄，父母怒而誚之。”《史记·刺客列传》：“臣闻騏驥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰老，駑马先之。”晋束晳《婚姻以时议》：“按《桃夭篇》叙，美婚姻以时，盖谓盛壮之时，而非日月之时。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“世有尫羸而寿考，亦有盛壮而暴亡。”
“休平”，谓时世太平，见南朝陈徐陵《为贞阳侯答王太尉书》：“自皇家祸乱，亟积寒暄，九州万国之人，蟠木流沙之地，莫不行号卧泣，想望休平。”
“哪异”，即“何异”，哪里不同于，用反问的语气表示与某物某事没有两样，见汉贾谊《鵩鸟赋》：“夫祸之与福兮，何异纠纆？”晋张协《七命》：“今公子违世陆沉，避地独窜……愁洽百年，苦溢千岁，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳薈。”明刘基《旅兴》诗之二八：“岁暮等沦落，何异蒿与蓬？”毛泽东《向国民党的十点要求》：“以此制宪，何殊官样文章。以此行宪，何异一党专制。”
“一牛鸣”，指牛鸣声可及之地，比喻距离较近，同“一牛吼地”，见唐王维《与苏卢二员外游方丈寺》诗：“回看双凤阙，相去一牛鸣。”宋刘克庄《石塘感旧十绝》：“三茔相望一牛鸣，来扫新松百感生。季札旋封丘哭墓，晋人谬谓圣忘情。”宋刘克庄《挽丘大卿二首》：“方喜辽天孤鹤返，忽惊蔡岭一牛鸣。理官未遣俦三后，拙宦才令至九卿。尽翦萑莆潢弄息，不囊薏苡粤装轻。厚诬岂待他人雪，自有尧言与辨明。”清黄遵宪《不忍池晚游诗》：“四壁晚钟齐接应，分明不隔一牛鸣。”
这首诗的意思是：苍穹中还没有出现启明星，早就有勤劳的男子奔赴远行。孤身之旅哪里会忧愁自己不强壮，遥迢的途程怎么会惧怕遭逢不太平。心头每每回荡着一路追随的温存之语，耳底仍然在徘徊着深情的呼唤之声。两脚虽然走成了千里之路，即使是在天涯，又何异于一牛之鸣？
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