从没
从没米烂竟成仓,何必沾沾乱本常。
彼日非迎新盛世,今时犹困老贫乡。
春田每恨无灵雨,秋垄真愁有酷霜。
万载苍黎唯一愿,寒家不再断炊粮。
【注释】读唐黄滔《送人明经及第东归》诗,依韵而咏别事。原诗云:“十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,旋束春关归故乡。水到吴门方见海,树侵闽岭渐无霜。知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。”记于2020年9月15日。
“米烂成仓”,仓,粮仓,米烂成仓,说的是一仓一仓的粮食都腐烂了,形容家中十分富有,见明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三回:“家中钱过北斗,米烂成仓,黄的是金,白的是银,圆的是珠,放光的是宝,也有犀牛头上角,大象口中牙。”
“沾沾”,自矜貌,自得貌,见《新唐书·黎干传》:“(黎干)自负其辩,沾沾喜议论。”明张居正《答司马杨二山书》:“此尤见公之襟度恢濶,非世之沾沾有己者可比也。”清唐孙华《次韵酬宫恕堂》:“把君诗卷聊过日,众中夸示欣沾沾。”章炳麟《代议然否论》:“庸下者且沾沾规日本,不悟彼之去封建近,而我之去封建远。”
“本常”,原本的平常。
“欢迎”,高兴地迎接,见晋陶潜《归去来辞》:“僮僕欢迎,稚子候门。”元耶律楚材《再过晋阳独五台开化二老不远迎》诗:“道士欢迎捧林果,儒冠远迓挈壶浆。”清魏源《圣武记》卷九:“民间闻其军过,知其能爱百姓,无不安堵欢迎。”
“贫乡”,贫穷的地区,见汉贾谊《新书·属远》:“夫淮南,窳民贫乡也。”宋曾巩《湘寇》:“楚为贫乡乃其素,应此调发宁能禁。”
“灵雨”,好雨,见《诗·鄘风·定之方中》:“灵雨既零,命彼倌人,星言夙驾,説于桑田。” 郑玄笺:“灵,善也。”宋苏轼《与孟震同游常州僧舍》诗之三:“待向三茆乞灵雨,半篙流水赠君行。”元关汉卿《窦娥冤》第四折:“昔于公曾表白东海孝妇,果然是感召得灵雨如泉。”郑泽《长沙谒烈士祠》诗:“灵雨飘东风,祠堂载瞻仰。”喻君王的恩泽,见唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之一:“灵雨含双闕,雷霆肃万方。”宋苏轼《谢赐恤刑诏书表》之二:“凯风养物,散为扇暍之凉;灵雨应时,同沾执热之濯。”
“苍黎”,百姓,见清蒋士铨《临川梦·遣跛》:“怨天公意歹,苍黎困水灾,屈煞刘聪、石勒没箇安排。”清昭槤《啸亭杂录·纯皇爱民》:“纯皇忧勤稼穡,体卹苍黎,每岁分命大吏报其水旱,无不见於翰墨。”
“寒家”,寒微的家庭,见宋曾几《寓居有招客者戏成》:“蓬蒿小院立秋天,秃鬓凄风雨飒然。丈室何人问摩诘,后堂无地著影宣,床头白酒新浮甕,案上黄诗屡绝编。不厌寒家淡生活,书窗期与子周旋。”宋梅尧臣《会稽妇》:“食藕莫问浊水泥,嫁婿莫问寒家儿。”清曹寅《雪霁梦游渔村和桐初留别诗并寄怀慕庐学士》:“不愁食指无晨爨,常媿寒家有赐书。”李心田《永不忘记》:“自古英雄出在寒家。”谦称自己的家庭,见宋黄庭坚《戏答张秘监馈羊》诗:“细肋柔毛饱卧沙,烦公遣骑送寒家。忍令无罪充庖宰,留与儿童驾小车。”宋黄庭坚《吴君送水仙花并二大本》:“折送南园栗玉花,并移香本到寒家。何时持上玉宸殿,乞与宫梅定等差。”
这首诗的意思是:从来就没有过富裕到米烂成仓,所以何必要沾沾自喜得迷乱了本常。曾经的那个时候如果不是迎接新的盛世,现在这时一定还困顿于那个古老的贫穷之乡。春天里种田每每怅恨没有逢时之雨,秋天还没有收割时真是忧愁会有不意的酷霜。千年万年以来老百姓就唯有一个朴实之愿,寒微的家庭不再断炊断粮。
联系客服