从没
从没米烂竟成仓，何必沾沾乱本常。
彼日非迎新盛世，今时犹困老贫乡。
春田每恨无灵雨，秋垄真愁有酷霜。
万载苍黎唯一愿，寒家不再断炊粮。
【注释】读唐黄滔《送人明经及第东归》诗，依韵而咏别事。原诗云：“十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。知君已塞平生愿，日与交亲醉几场。”记于2020年9月15日。
“米烂成仓”，仓，粮仓，米烂成仓，说的是一仓一仓的粮食都腐烂了，形容家中十分富有，见明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第三回：“家中钱过北斗，米烂成仓，黄的是金，白的是银，圆的是珠，放光的是宝，也有犀牛头上角，大象口中牙。”
“沾沾”，自矜貌，自得貌，见《新唐书·黎干传》：“（黎干）自负其辩，沾沾喜议论。”明张居正《答司马杨二山书》：“此尤见公之襟度恢濶，非世之沾沾有己者可比也。”清唐孙华《次韵酬宫恕堂》：“把君诗卷聊过日，众中夸示欣沾沾。”章炳麟《代议然否论》：“庸下者且沾沾规日本，不悟彼之去封建近，而我之去封建远。”
“本常”，原本的平常。
“欢迎”，高兴地迎接，见晋陶潜《归去来辞》：“僮僕欢迎，稚子候门。”元耶律楚材《再过晋阳独五台开化二老不远迎》诗：“道士欢迎捧林果，儒冠远迓挈壶浆。”清魏源《圣武记》卷九：“民间闻其军过，知其能爱百姓，无不安堵欢迎。”
“贫乡”，贫穷的地区，见汉贾谊《新书·属远》：“夫淮南，窳民贫乡也。”宋曾巩《湘寇》：“楚为贫乡乃其素，应此调发宁能禁。”
“灵雨”，好雨，见《诗·鄘风·定之方中》：“灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，説于桑田。” 郑玄笺：“灵，善也。”宋苏轼《与孟震同游常州僧舍》诗之三：“待向三茆乞灵雨，半篙流水赠君行。”元关汉卿《窦娥冤》第四折：“昔于公曾表白东海孝妇，果然是感召得灵雨如泉。”郑泽《长沙谒烈士祠》诗：“灵雨飘东风，祠堂载瞻仰。”喻君王的恩泽，见唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之一：“灵雨含双闕，雷霆肃万方。”宋苏轼《谢赐恤刑诏书表》之二：“凯风养物，散为扇暍之凉；灵雨应时，同沾执热之濯。”
“苍黎”，百姓，见清蒋士铨《临川梦·遣跛》：“怨天公意歹，苍黎困水灾，屈煞刘聪、石勒没箇安排。”清昭槤《啸亭杂录·纯皇爱民》：“纯皇忧勤稼穡，体卹苍黎，每岁分命大吏报其水旱，无不见於翰墨。”
“寒家”，寒微的家庭，见宋曾几《寓居有招客者戏成》：“蓬蒿小院立秋天，秃鬓凄风雨飒然。丈室何人问摩诘，后堂无地著影宣，床头白酒新浮甕，案上黄诗屡绝编。不厌寒家淡生活，书窗期与子周旋。”宋梅尧臣《会稽妇》：“食藕莫问浊水泥，嫁婿莫问寒家儿。”清曹寅《雪霁梦游渔村和桐初留别诗并寄怀慕庐学士》：“不愁食指无晨爨，常媿寒家有赐书。”李心田《永不忘记》：“自古英雄出在寒家。”谦称自己的家庭，见宋黄庭坚《戏答张秘监馈羊》诗：“细肋柔毛饱卧沙，烦公遣骑送寒家。忍令无罪充庖宰，留与儿童驾小车。”宋黄庭坚《吴君送水仙花并二大本》：“折送南园栗玉花，并移香本到寒家。何时持上玉宸殿，乞与宫梅定等差。”
这首诗的意思是：从来就没有过富裕到米烂成仓，所以何必要沾沾自喜得迷乱了本常。曾经的那个时候如果不是迎接新的盛世，现在这时一定还困顿于那个古老的贫穷之乡。春天里种田每每怅恨没有逢时之雨，秋天还没有收割时真是忧愁会有不意的酷霜。千年万年以来老百姓就唯有一个朴实之愿，寒微的家庭不再断炊断粮。
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