咏史
得涉荣华休自居，攀枝未必改门闾。
虽曾笔有千锋利，却也名成一世虚。
大志原求追硕辅，余生岂料祭凶渠。
十年囹圄艰难日，可抵当初纵壑鱼？
【注释】读清黄遵宪《和钟西耘庶常德祥律门感怀诗》，依韵而咏别事。原诗云：“东西南北走舟车，虎穴惊看插邑闾。七万里戎来集此，五千年史未闻诸。考工述物搜奇字，鬼谷尊师发秘书。教训十年民力盛，倘排犀手射鲸鱼。”
“自居”，自任，自恃，自负，见宋欧阳修《石守道墓志铭》：“先生自闲居徂徕后，官於南京，常以经术教授，及在太学，益以师道自居，门人弟子从之者甚众。”宋赵希逢《和思故人》：“握手论怀屡合并，自居谪籍玷时名。”鲁迅《华盖集·补白》：“先前以‘士人’、‘上等人’自居的，现在大可以改称‘平民’了罢；在实际上，也确有许多人已经如此。”
“攀枝”，即“攀高枝儿”，“攀高枝”，指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。唐刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙二绝》其一：“玉女来看玉蕊花，异香先引七香车。攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。”宋王安石《即事五首》其一：“一树笼松玉刻成，游蜂多思正经营。攀枝弄雪时回顾，还绕樱桃树下行。”
“门闾”，家门，门庭，见宋王禹偁《寄题义门胡氏华林书院》：“水阁三斋架碧虚，亭亭华表映门闾。”宋陈著《次韵董伯和二首》其一：“时难何必苦嗟吁，自有山庄只自如。行担应携杏花谱，闭扉堪著竹林书。行观尘外乘风鹤，坐看人间减水鱼。宇宙平安终有日，却从旧卜大门闾。”宋陆游《题唐执中书楼》：“吾州唐子他州无，闭户偏读家藏书。志气颇闻已山立，神仙固自多楼居。终日坐忘对燕几，有时出游骑蹇驴。人生如此自可尔，勿羡新贵高门闾。”
“硕辅”，杰出的辅佐者，贤良的辅弼之臣，见宋戴栩《上丞相寿》：“宗祊享德本无私，手捧羲轮上玉墀。牺象洁新亲荐处，凫鷖燕乐守成时。重闉昔诵明光赋，硕辅今赓圣德诗。一体君臣同五福，无穷无极太平基。”
“凶渠”，凶徒的首领，元凶，见唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“长戟三十万，开门纳凶渠。”唐司空图《咏房太尉》：“物望傾心久，凶渠破膽頻。”宋文天祥《纪事》：“枭獍何堪共劝酬，衣冠涂炭可胜羞。袖中若有击贼笏，便使凶渠面血流。”
“纵壑鱼”，纵游于川壑中的鱼，语出汉王褒《圣主得贤臣颂》：“千载一会，论説无疑，翼乎如鸿毛遇顺风，沛乎若巨鱼纵大壑。”后遂以“纵壑鱼”比喻身处顺境，所至如意，如唐杜甫《将适吴楚留别章使君》诗：“昔如纵壑鱼，今如丧家狗。”宋苏轼《游卢山次韵章传道》：“尘容已似服辕驹，野性犹同纵壑鱼。出入巌峦千仞表，较量筋力十年初。虽无窈窕驱前马，还有鸱夷挂后车。莫笑吟诗淡生活，当令阿买为君书。”宋李弥逊《和士特韵程进道舍人》：“旌旆光华瞳皁舆，斑衣星使奉安车。尊罍方荐龟莲寿，雨路交驰鹤板书。三斧及亲真可乐，一经教子未全疏。马蹄又踏春风去，勋业君看纵壑鱼。”
这首诗的意思是：能够涉足荣华的时候万不可以此自居，攀上高枝儿未必就能改换自己的门闾。怀中的那一支笔，虽然曾经呈现出千种锋芒的锐利，可是自己的声名，却也成为了一个时代的空虚。远大的志向，原本是要追求做杰出的辅佐，可残存的余生，竟然祭奠给了乱世的元渠。十几年的铁窗，艰难的时日，可能抵得上当初做过一条纵壑之鱼？
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