屡叹
屡叹古稀生命里，曾经虚度一年年。
愚魂每守豪门外，蠢骨空随痴梦边。
侥幸虽能跻虎馆，彷徨却未卜牛眠。
非因小我无根蒂，怎哂长时泊北燕？
【注释】读唐杜甫《恨别》诗，步韵而咏别事。原诗云：“洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。”记于2020年12月11日。
“虎馆”，虎闱，即国子学，见北周庾信《周大将军上开府广饶公郑常墓志铭》：“观书虎馆，学剑龙亭。”
“牛眠”，即牛眠地，指祖宗吉葬的风水宝地，见宋吕午《开寿寺壁记》：“四雇云山满目前，却从此地得牛眠。问君此计何为早，且住人间五百年。”宋楼钥《陈夫人挽词》：“庆源流未已，佳兆得牛眠。” 明吾邱瑞《运甓记·庐山会合》：“问勋业从来有几，始信牛眠廕果奇。”清赵翼《为伟儿得葬地于金坛夏萧村感赋》诗：“忽欣来蝶梦，恰报得牛眠。”另注，“牛眠地”，指卜葬的吉地，典出《晋书·周访传》：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在。遇一老父，谓曰：‘前岗见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，当世出二千石。’言讫不见。侃寻牛得之，因葬其处，以所指别山与访。访父死，葬焉，果为刺史，著称寧益，自访以下，三世为益州四十一年，如其所言云。”宋汪藻《鲁国太夫人杨氏挽诗三首》其三：“天与牛眠地，何须返故园。”宋王炎《哭吴耀远》：“孤陋无如我，交亲赖有君。方图来往数，岂意死生分。自卜牛眠地，今归马鬣坟。不能浇斗酒，忍遽述铭文。”元丁鹤年 《送奉祠王良佐奔讣还郾城》诗：“佳城已卜牛眠地，屏立泰山带围泗。”清蒲松龄《聊斋志异·堪舆》：“宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆……经月餘，各得牛眠地，此言封侯，彼云拜相。”
“小我”，对自己的谦称，见清姚鼐《祝芷塘同年惠书并以新刻诗集见寄复谢》诗：“岂徒小我吞如芥，更使前贤放一头。”
“根蒂”，植物的根及瓜果的把儿，比喻事物的根基或基础，见《三国志·蜀志·蒋琬传》：“今魏跨带九州，根蔕滋蔓，平除未易。”唐裴铏《传奇·孙恪》：“向观弟神采，阴夺阳位，邪于正腑，真精已耗……根蒂荡动，骨将化土。”唐鲍溶《古意》：“岂无摇落苦，贵与根蒂连。”宋吴潜《再用出郊韵似延庆老三首》：“菩提只在摄心官，日观元同月观看。万种因缘都是结，一花根蒂几曾残。祖师曾誓疮脓坏，讲主能参屎橛乾。石硕麻油摊树上，得来元不见难难。”清孙枝蔚《采苹》诗：“百物贵根蒂，汝独委行潦。”
“北燕”，国名，周代诸侯国，在今河北省蓟县一带。《春秋·襄公二十九年》：“齐高止出奔北燕。”《史记·燕召公世家》：“周武王灭紂，封召公於北燕。”三国魏曹植《七启》：“故田光伏剑於北燕，公叔毕命於西秦。”宋苏颂《和李少卿寄吴仲庶》：“延阁儒臣出抚边，指纵胡虏坐挥鞭。歌谣早已留南楚，唱和今还到北燕。使客过从车结辙，耕夫安佚土开阡。更将佳句刊斋壁，留作河间故事传。”宋黄庚《上李承旨学士》：“中朝人物总称贤，恬退间居又几年。独抱丹心长恋阙，因思绿野且归田。未应隽轨淹东鲁，行看文星照北燕。见说君王思国老，鹤书即下九重天。”
这首诗的意思是：屡屡感慨七十年的生命里，曾经的岁月都是在虚度一年年。愚昧的灵魂每每守护在豪门之外，蠢笨的骨气徒劳地追随在痴梦之边。侥幸里虽然能够跻身于国之学馆，彷徨中却未能卜算祖葬之牛眠。不是因为小小的我没有根蒂，怎么会哂笑自己到现在还漂泊在幽郡北燕？
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