致友人
小己贫心每自知，并无长技可矜持。
常羞忝对三条烛，岂敢充为一字师。
懒散曾任前世困，辛勤始改半生痴。
缘何不问寒微史，只羡功成名就时？
【注释】读唐李商隐《流莺》诗，依韵而咏别事。原诗云：“流莺漂荡复参差，渡陌临流不自持。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。”记于2021年3月29日。
这首诗的意思是：小小的自我，平心而论每每能够自知，并没有什么擅长的本领可以矜持。常常羞于谈起愧对那三条烛火，哪敢冒充作别人的一字之师。懒散曾经任由前半世久久的困顿，借助于辛勤，才抓住机遇改变了半生的愚痴。为什么不问一问我寒微的个人史，却只羡慕我的功成名就之时？
首联中的“小己”，指一己，个人，见《史记·司马相如列传论》：“《大雅》言王公大人而德逮黎庶，《小雅》讥小己之得失，其流及上。”又见宋代人陈瓘的《通州自便谢表》：“乃公朝之盛事，岂小己之私荣。”还有刘显志的《论中国教育之主义》：“而全体人类之中，有所谓国羣焉；为国羣之分子者，有所谓小己焉。”以及郭沫若的《国防·污池·炼狱》：“也不要为着一个小团体或一个小己的利害而作文艺家的'内战’。”
这一联中的“贫心”，意思是使心纯清，谓不以外物累其心，见唐代诗人刘禹锡的《秋中暑退赠乐天》诗：“暑服宜秋着，清琴入夜弹。人情皆向菊，风意欲摧兰。岁稔贫心泰，天凉病体安。相逢取次第，却甚少年欢。”
这一联中的“长技”，指擅长的本领，见宋代诗人刘克庄的《观调发四首》诗其一：“胡马止能战平地，安知东南有长技。”又见宋代诗人孙因的《越问·舟楫》诗：“擅航乌之长技兮，水犀为之逡巡。”还有近代诗人陈去病的《湘月》词：“楷细钩银，词工飞絮，长技惊三绝。”
颔联中的“三条烛”，指代的是参加高考，唐代考进士科，考试那一天可将考试时间延长至夜间，允许烧完三条蜡烛，后成为参加科举考试的典故，见唐代诗人韦承贻的《策试夜潜纪长句于都堂西南隅》诗：“三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。”又见唐代诗人曹松的《荆南道中》诗：“十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。如何住在猿声里，却被蝉吟引下来。”
这一联中的“一字师”，指的是改正一个字的老师，唐代诗僧齐己作《早梅》诗，有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句，拿给诗人郑谷看，郑谷改“数枝”为“一枝”，时人称郑谷为“一字师”。见宋陶岳《五代史补》卷三。又见宋代诗人曾巩的《恩藏主送古梅求诗》诗：“折得前村雪里枝，殷勤来聘老夫诗。请公静看横斜影，便是当年一字师。”
尾联中的“寒微”，指出身贫贱，家世低微，见《晋书·吾彦传》：“（吾彦）出自寒微，有文武才干。”又见《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“你説贾似道起自寒微，有甚宾客？有句古诗説得好，道是：'贫贱亲戚离，富贵他人合。’”还有何其芳的《画梦录·魔术草》：“在他家里，一位族中寒微的老先生长期住着。”亦指出身贫贱，社会地位低下的人，如唐代诗人杨贲的《时兴》诗：“贵人昔未贵，咸愿顾寒微。”
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