颂歌
十年颂里耳酥酥，回首时分竟似无。
几是竭讴同哑吼，偏曾浩唱类欢呼。
丙午当时殊慷慨，丙辰过后唯嗫嚅。
有幸方今重炽热，欣听雅曲遍神都。
【注释】5月2日，曾经写了一首同题七绝诗，现在将其延展为七律诗，记于2021年8月22日。
这首诗的意思是：在那十年中的颂扬歌曲里，两耳真是润润酥酥，可是回首时分，竟然好似行迹全无。几乎是声嘶力竭地讴吟，很是等同于嘶哑的啸吼，却曾经引吭高歌，非常类似于撼天震地的欢呼。丙午年的当时，我们极其慷慨，丙辰年过后，只剩下私下里的嗫嚅。有幸现在又重新炽热，愉快地听到了那些典雅之曲又遍布神都。
首联中的“酥酥”，形容轻松愉快的感觉，亦形容产生某种难以压抑的强烈愿望。
这一联中的“浩唱”，意思是放声高歌，见南朝梁代沈约的《郊居赋》：“怳临风以浩唱，折琼茅而延佇。”又见清代诗人吴伟业的《和杨铁崖天宝遗事》：“浩唱扇低槐市月，缓声衫动石头风。”
颈联中的“慷慨”，意思是情绪激昂，见《文选·司马相如＜长门赋＞》：“贯歷览其中操兮，意慷慨而自卬。”李善注引如淳曰：“激厉抗扬之意也。”又见近代诗人许晓轩的《吊许建业烈士》诗：“噩耗传来入禁宫，悲伤切齿众心同。文山大节垂青史，叶挺孤忠有古风。十次苦刑犹骂贼，从容就义气如虹。临危慷慨高歌日，争睹英雄万巷空。”
这一联中的“嗫嚅”，形容窃窃私语的情态，见《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“改前圣之法度兮，喜囁嚅而妄作。”王逸注：“囁嚅，小语谋私貌也。”亦指欲言又止的样子，见唐代诗人韩愈的《送李愿归盘谷序》：“伺候於公卿之门，奔走於形势之途，足将进而趑趄，口将言而囁嚅。”又见宋代诗人王之道的《西湖游次韵赵见烛》诗：“应怜伺候奔走辈，终日趑趄仍嗫嚅。”《明史·陆梦龙传》：“将讯，众咸囁嚅。梦龙呼刑具三，无应者。击案大呼，始具。”
尾联中的“雅曲”，指典雅的乐曲，见《三国志·吴志·周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“瑜曰：'吾虽不及夔旷，闻弦赏音，足知雅曲也。’”又见唐太宗的《春日玄武门宴群臣》诗：“清尊浮緑醑，雅曲韵朱弦。”还见清代诗人唐孙华的《闰三月十八日集忍庵堂中观伎》诗：“吴歈雅曲嫌耳熟，别打羯鼓停笙簫。”
这一联中的“神都”，指京城，见毛泽东的七律·有所思》诗：“正是神都有事时，又来南国踏芳枝。青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。凭栏静听潇潇雨，故国人民有所思。”
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