颂歌
十年颂里耳酥酥,回首时分竟似无。
几是竭讴同哑吼,偏曾浩唱类欢呼。
丙午当时殊慷慨,丙辰过后唯嗫嚅。
有幸方今重炽热,欣听雅曲遍神都。
【注释】5月2日,曾经写了一首同题七绝诗,现在将其延展为七律诗,记于2021年8月22日。
这首诗的意思是:在那十年中的颂扬歌曲里,两耳真是润润酥酥,可是回首时分,竟然好似行迹全无。几乎是声嘶力竭地讴吟,很是等同于嘶哑的啸吼,却曾经引吭高歌,非常类似于撼天震地的欢呼。丙午年的当时,我们极其慷慨,丙辰年过后,只剩下私下里的嗫嚅。有幸现在又重新炽热,愉快地听到了那些典雅之曲又遍布神都。
首联中的“酥酥”,形容轻松愉快的感觉,亦形容产生某种难以压抑的强烈愿望。
这一联中的“浩唱”,意思是放声高歌,见南朝梁代沈约的《郊居赋》:“怳临风以浩唱,折琼茅而延佇。”又见清代诗人吴伟业的《和杨铁崖天宝遗事》:“浩唱扇低槐市月,缓声衫动石头风。”
颈联中的“慷慨”,意思是情绪激昂,见《文选·司马相如<长门赋>》:“贯歷览其中操兮,意慷慨而自卬。”李善注引如淳曰:“激厉抗扬之意也。”又见近代诗人许晓轩的《吊许建业烈士》诗:“噩耗传来入禁宫,悲伤切齿众心同。文山大节垂青史,叶挺孤忠有古风。十次苦刑犹骂贼,从容就义气如虹。临危慷慨高歌日,争睹英雄万巷空。”
这一联中的“嗫嚅”,形容窃窃私语的情态,见《楚辞·东方朔<七谏·怨世>》:“改前圣之法度兮,喜囁嚅而妄作。”王逸注:“囁嚅,小语谋私貌也。”亦指欲言又止的样子,见唐代诗人韩愈的《送李愿归盘谷序》:“伺候於公卿之门,奔走於形势之途,足将进而趑趄,口将言而囁嚅。”又见宋代诗人王之道的《西湖游次韵赵见烛》诗:“应怜伺候奔走辈,终日趑趄仍嗫嚅。”《明史·陆梦龙传》:“将讯,众咸囁嚅。梦龙呼刑具三,无应者。击案大呼,始具。”
尾联中的“雅曲”,指典雅的乐曲,见《三国志·吴志·周瑜传》“惟与程普不睦”裴松之注引晋虞溥《江表传》:“瑜曰:'吾虽不及夔旷,闻弦赏音,足知雅曲也。’”又见唐太宗的《春日玄武门宴群臣》诗:“清尊浮緑醑,雅曲韵朱弦。”还见清代诗人唐孙华的《闰三月十八日集忍庵堂中观伎》诗:“吴歈雅曲嫌耳熟,别打羯鼓停笙簫。”
这一联中的“神都”,指京城,见毛泽东的七律·有所思》诗:“正是神都有事时,又来南国踏芳枝。青松怒向苍天发,败叶纷随碧水驰。一阵风雷惊世界,满街红绿走旌旗。凭栏静听潇潇雨,故国人民有所思。”
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