稔年
身家不计国为先，谁觉当时己可怜？
瘦骨七分同桀世，痴心一味认尧天。
梦中瑟瑟乞余米，话里兢兢颂稔年。
十载收成何处去，没人竟会问从前？
【注释】童年与少年，最刻骨铭心的记忆就是挨饿。究竟为什么挨饿，一直就懵懵懂懂，从来就没有想着问一问，那时极为相信，全世界的人，比我们更挨饿，他们在等着我们去解放。现在知道了，却是时过境迁，已经不会为之伤感落泪了。因以成句，记于2021年9月16日。
这首诗的意思是：自己的身家可以忽略不计，国家才是最为当先，谁能觉得当时的自己竟是那样可怜？瘦骨有七分很像是桀纣时的情境，痴心却是在一味地将彼时认作是尧天。睡梦中，总是瑟瑟地乞求能得到一点剩余之米，可是说话里每每在小心谨慎地颂扬着丰收之年。十几年的收成都到哪里去了？没有人竟然会问一问那个忘不掉的从前？
颔联中的“一味”，意思是单纯，一直，见宋太宗的《缘识》诗：“乾刚展转运阴阳，一味清虚道不忙。玄妙永通天地久，未言大海变田桑。”又见宋代诗人黄庭坚的《鄂州南楼书事》诗：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。”还见宋代诗人陆游的《次韵张季长正字梅花》：“一味凄凉君勿叹，平生自不愿春知。”以及清代人陈天华的《警世钟》：“及到庚子年，闹出了弥天的大祸，才晓得一味守旧万万不可。”
“尧天”，语出《论语·泰伯》：“巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。”谓尧能法天而行教化。后因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世，见唐代诗人杜审言的《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”又见唐代佚名诗人的《杂曲歌辞·太和第五彻》：“我皇膺运太平年，四海朝宗会百川。自古几多明圣主，不如今帝胜尧天。”还见清代诗人方文的《送缪湘芷水部北上》诗：“尧天有宿归郎署，虞部无钱付酒家。”以及郭沫若的《归国杂吟》：“托身期泰岱，翘首望尧天。”
颈联中的“余米”，指剩余之米，与家无隔夜粮相对，见宋代诗人苏轼的《和陶乞食》诗：“幸有余薪米，养此老不才。”又见他的《次韵米黻二王书跋尾二首》：“忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。”
这一联中的“稔年”，指丰年，见唐代诗人钱起的《江行无题》诗之三一：“岸草连荒色，村声乐稔年。”又见宋代诗人刘忠顺的《留题涪州石鱼》诗：“七十二鳞波底镌，一衔蓂草一衔莲。出来非共贪芳饵，奏去因同报稔年。方客远书徒自得，牧人嘉梦合相先。前知上瑞宜频见，帝念民饥刺史贤。”还见清代诗人曹寅的《经郯城从行摘柿偶述》诗：“稔年餘木实，洼地喜天晴。”
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