读《吕氏春秋》有感十七

《吕氏春秋，贵直论·壅塞》讲了个故事说：

齐王想用淳于髡为太子的老师，淳于髡推辞说：“我才德低下，不足以担当这样的重任，您不如挑选国中德高望重的人予以委派。”齐王说：“你不要推辞了。我哪能要求你让太子一定像我一样呢！我的贤德本来是天生就具备的。你替我把太子教得像尧那样，或者像舜那样就行了。”（齐王欲以淳于髡傅太子，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之长者而使之。”齐王曰： “子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉？寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎？其如舜也？”）

对此，文中说：凡是臣下的主张得以实行，都是因为君主能够从自以为愚的认识出发去听从别人高明的见解，能够从自以为非的认识出发去接受别人正确的意见。现在齐王自以为贤明超过了尧舜，这还怎么让人对他陈说劝谏呢?对臣下的劝谏如果一点也听不进去，没听说过这样的君主还能享有国家的（凡说之行也，道不智听智，从自非受是也。今自以贤过於尧舜，彼且胡可以开说哉？说必不入，不闻存君）。

确实，一个领导者，无论是国家的领导者还是一个组织的领导者，只要本人特别强势或聪明（无论是真聪明还是自认为聪明）都不大听得进别人的意见和建议。同时，别人，尤其是下属也不愿意或不敢发表自己的意见。于是，久而久之，这个领导者就会变得非常刚愎自用和霸道。由此，大多数最终会走向失败。