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大家好，我是曾仕强学堂编辑部彧易。
本期【曾师良言】专栏，我们继续为您解读易经的智慧。
今天我们要跟大家分享的是节卦在生活中的应用。
国庆小长假已接近尾声，大家还沉浸在节日的喜庆气氛之中，节日期间婚庆婚宴也不乏其中，而“大婚之定”、“大宴之节”都跟《易经》的节卦有关，您知道其中的寓意么？
很快，大家又要投入到紧张的学习、工作、生活之中，而当今社会，有很多人崇尚自由，希望自己不受束缚，渴望天马行空、自由自在的学习着、工作着、生活着。
但是，《易经》的节卦却提醒我们：必须节制自己，才能获得更好的发展，这又是为什么呢？
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“节卦”之“苦节”与“甘节”
“节卦”是什么卦？
“节卦”是《易经》中的第六十卦，这是一个非常要紧的卦。六十代表一个花甲，一个花甲就是六十年。
人生从一岁活到六十岁并不容易，这个时候差不多快要进入老年了。要好好调整自己，才能够得到一个比较好的晚年。
“节卦”的意思是，任何事情都必须要有合理的节制，否则就会产生很多不好的后遗症。
“节卦”的卦象告诉我们，一个人，该软的时候要软，该硬的时候要硬。
“节卦”刚一开始就告诉我们亨通，为什么？因为如果事物调节得好，就不会偏枯，当然是亨通。但是，这里面还有个条件，即“苦节不可贞”。
“苦节”，过分节制，不近情理，使大家苦不堪言。怎么办呢？
“不可贞”，就是不可以把它当做正常的现象。偶尔情况特殊，实在没有办法，大家辛苦一下还是可以忍耐的。但是长久像苦行僧一样，就过分了。
可见，节制本身也是有限度的，不可以漫无边际。
比如，一年当中，我们过节的数量是有限的，如果天天过节，那还得了？
其实，天天过节比没有节还惨。因为大家根本没有时间做正事，根本供应不了天天过节的需求，所以嘴巴虽然说天天过节多好，实际上那是不正常的的事情。
如果每一次节，都要送很多礼，准备了很多还不够，到处去借还得还，那就是“苦节”。
“节卦”提醒我们要学会节制。
适当的节制，被称为“甘节”，能取得好的效果。过分的节制，被称为“苦节”，效果则不尽如人意。
我们可以看到，“节卦”上卦是坎卦，就是险；下卦是兑卦，就是悦。
下面的人心里很欣悦，因为他们知道这种节制对他们是好的，不是剥削，不是压迫，更不是想压榨他们来丰厚自己。因此，虽然有一点点险阻，他们还是很乐意配合。
老实讲，没有一种节制是没有险阻的。
比如，一个人轻松日子过久了，要他收敛一点，他就感觉到很不舒服。由此我们想到，政府要做任何事情的时候，也要让老百姓心里头有个准备。
这样，他们才会以欣悦的心情，来接受政府某种政策的改变，或者政令的调整。这就是“甘节”。
怎样节制才能政通民和？
政府的建立，就是要使人民能够过安定和谐的生活。老百姓基本上是一盘散沙，如果放任他们，那绝对不是好的政策。
因此，政府的任务就是要为人民服务，这没有错，可是达到什么样的一个状况，才是我们所关注的，用四个字来形容，就是政通民和。
政府的政令能够通行无阻，让老百姓很愿意接受、实践，并使人与人之间能够和谐相处，这是最了不起的。
“节卦”的六个爻就在讲这些事情。
初九阳居阳位，这本来就是它的位置，而初九本身就是阳刚、积极、好表现的，所以很容易乱开口讲话。
《易经》告诉我们，在发号施令、要做任何节制之前，一定要记住还没有动静的时候，严守秘密，对任何人都不能说，这样才会无咎。
所以，我们要做相关的事情，千万不能打草惊蛇，否则就是前功尽弃。
九二阳居阴位，本身不当位，所以很有可能是不合时宜的，那就要想办法调整过来。
因为到了九二的位置，保密的时间已经过了，要公布实施，向老百姓广泛宣传，才是正道。
老实讲，关于九二爻，全世界做得最好就是新加坡。新加坡很简单，只要政府有一个新的命令，每个部门都得统统宣传。
不是说这是交通的事情，跟经济、跟教育没有关系。只要是政府的命令，每一个单位都有关系，他们是做到了这一点。
六三觉得自己跟六四同道，又能衬在初九和九二之上，所以便不加节制，任意而为。结果，受到了处罚，在那里叹气。
这个时候，能够知错悔改过来，就无咎了。
像六三爻这种不知节制的人，最后也只能自作自受；而像九二爻那样过分节制，不仅会丧失时机，还有可能会面临凶险的局面。
六四是当位的，它的上面是九五，即以柔承刚，所以六四得以发挥自己柔顺的个性。
老实讲，政府的命令如果是合理的，老百姓自然会安然接受，否则就是刁民，就是扰乱社会的不良分子，政府对这类人也就不必客气了。
六四安然而亨通，就是因为它很愿意接受上面九五对自己的节制。这告诉我们，越是主持命令的人、越是执行政令的人，越要以身作则。
六四对九五来讲是最接近的人，所以六四先安然接受，九五就会“甘节”。
九五阳居阳位，又在上卦的中爻，本身很正，所以老百姓心甘情愿听从九五的命令来节制自己，因为他们认为九五的要求很合理。
政府推行一个好的政令，老百姓全力拥护，全力配合，认为这个政令太好了，争相崇尚。
老实讲，像这种“甘节”的政治，连后代的人都舍不得放弃，都要仿效。
当年某一个朝代有什么样好的政令，获得大家的拥护，现在稍微调整一样，也照着来做，这种事情也是屡见不鲜的。
上六是全卦的总结，其用意在于告诉我们：
节制太宽，就会坏纲乱纪，节制太严，就会同归于尽，这都不是办法。所以要常常修正法令，调整策略。
比如高速公路一定要限速，尤其是弯道、岔路口尤为重要，否则出车祸的概率是很高的。限速的牌子要很明确，我们一定要遵照，违反了一定要处罚，这样才能保证大家的安全。
但是，在不同的地段，限速要有不同的标准，大家觉得很合理，这就叫甘节。如果不管什么状况，都限行三十公里，那就叫做苦节，绝对行不通。
所以，任何事情都必须要有适当的、合理的节制，这个度要把握好。
掌握到那个合理点，大家就拥护；没有掌握到那个合理点，大家就会有意无意地违反。道理就是这样的。
对一个国家来讲，最好的政治就是政通民和，政府有很好的政策，而大家都能够在这个政策下和谐相处，这就必须要节。
怎样节制可以修身齐家？
政府要节制，老百姓要节制，我家要节制，你家也要节制，每一个人都要合理节制。
但是，现在有很多人赚到点钱，就到处炫耀，这就是不知“节”。
“节俭”二字就是提醒我们要随时存一点钱，以备不时之需，若哪一天青黄不接的时候，幸好手头还有这么一点。
现在不是，很多人寅吃卯粮，工资还没有发，先花光光，然后再到处去借，这种恶性循环的日子，很多人都在过。
“节”是非常重要的一种修养，在忠孝节义四种美德中，“节”占四分之一。
“大宴之节”从何而来？
我们人类对于饮食都有一种爱好，所以就有了“大宴之节”。
请客有请客的餐点，出去旅行有旅行的餐盒，各取所需，这样才合理，如果每餐都是山珍海味，对身体是没有好处的。
如果一年到头不吃肉，尤其是女孩子为了减肥常年吃素，也不见得有多好，像这些都跟节卦有关。
逢年过节，我们如果到餐馆吃饭，点菜要适量，不要奢侈、不要浪费、更不要铺张；如果点多了吃不完，打包回家，这是美德，一点不丢脸。
“大婚之定”从何而来？
我们都知道人有好色的本性，所以就制定了“大婚之定”。
结婚要很隆重，要有介绍人，要有见证人，要有一系列的程序，结婚真正的用意就是一种节制。
就是要告诉大家他们两个人成婚了，已经是有妇之夫和有夫之妇了，不仅他们自己要节制，其他人等也要节制，不能看到新娘很漂亮就动歪脑筋。
否则，造成不好的后果，只能自作自受。
比如，《水浒传》里的林冲，在当时是一个多么正派的人，最后竟然被逼上梁山，为什么？
就是因为林冲的太太被高俅的儿子看上了。而且这个高衙内不知节制，后面搞得一塌糊涂。
所以，每一个人都要自己做好合理节制，然后要求别人做好合理限制，彼此相安无事，和谐相处。这样才能实现政通民和。
因此，我们对身体要适当节制，对自己的精力要适当节制，对于财力也要适当节制。
读了《易经》，我们就应该学着自己去调整，一方面要节制别人，但是在节制别人之前，先节制自己。
既然人的时间、精力和财力是有限的，我们的身体、寿命这一切一切都是有限的，那我们就要好好珍惜、好好节约，用在最合适、最有价值的地方，这就叫做“节卦”。
当省不用，当用不省，这才是合理的节。
《易经》中“节卦”的核心就是节制。合理的节制不仅能够为政治国，还可以修身齐家。
节制就是提醒我们，自由是要受到限制的，没有人可以有漫无节制的自由，因为天地之间不是只有你一个人。
如果要你替自己的人生打分，六十分算及格的话，那六十分就是“节卦”。
因此，若想自由自在，不是不受束缚，更不是天马行空，而是节制自己。
本文策划：丁元杰
本文内容：曾教授易经的奥秘及其他
2015年8月15日，曾仕强教授在济南南郊宾馆蓝色大厅飞天厅，首次提出组织民间敬天祈福活动，并确定活动三大宗旨：
一、国家民族兴旺，凡我炎黄子孙，不论身在何处，人人都有责任。
二、我中华民族，自古以来，得天独厚，获得天人合一的真谛，以敬天向天宣誓，做人做事，时时顺天理，凭良心。
三、自满清帝制结束以来，100多年，未曾敬天，今逢文化复兴，深感有恢复敬天的隆重意义，特此发起敬天活动。该活动纯为民间组织，绝不涉及政治、宗教。
自此，敬天祈福活动正式开始。
作为曾教授亟需传承的5大事业之一，敬天祈福已经走过了三个春秋。由于活动的公益性质，前三届大典所需经费物品均由社会各界爱心人士捐赠而来。
10月12-13日，2019敬天祈福即将如约启航。持续完成教授宏愿，表达敬天诚意，凝聚祈福力量，我们同样亟需您的善心支持！
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