殷商时代无「华夏」观念，甲骨文有「夏」字，无「华」字，

汉语中有「革命」一词，最早就是说的「商汤革夏桀的命」，所以，殷人和夏人是敌对关系。

众所周知，甲骨文是商人的文字，甲骨文中目前没有发现有关「夏朝」的记载。

所以，在殷商时代沒有「華夏」观念，甲骨文中也没有「华夏」一词。

有些学者如：郭沫若、胡厚宣等，认为甲骨文记载的「土方」就是夏人的参与势力组成的一个方国。【注1、2】

甲骨文没有「華」字，但是有「夏」这个字，但并不是表示夏朝。

甲骨文的「夏」从「日」从「页」，全字像「烈日当空，日下有一人」，表示「炎夏」之义：

「華」跟「花」字其实是一字分化，「華」的初文「𠌶」始见于西周金文，有些手机不显示这个字，我用截图：

「𠌶」加「艹字头」也就是「華」始见于战国，演变过程如下：【注3】

所以，你可以用金文「华」搭配甲骨文的「夏」。如下图：

甲骨文夏金文就是书写载体和书写工具不一样，甲骨文是刀刻文字，因此，你注意将金文的「华」写得尽可能的冷峻方折一点就行了。

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「华夏」是周人的观念，「华夏」一词始见于西周文献

「華夏」是周人的概念，因为周人尊「夏」，自认为是「夏」的继承者，或者干脆自称为「夏」。

如《诗经·周颂》中的「我求懿德,肆于时夏」、「无此疆尔界,陈常于时夏」，周人将自己的国家叫做「时夏」。

还有诸如周人自称「区夏、有夏」：

《尚書·立政》：乃伻我有夏，式商受命”；
《尚書·唐誥》：肇造我區夏，越我一二邦以修我西土。

「華夏」一词也是最早出现在成书於西周早期的《尚书》的《周书》中：

《尚书·周书·成武》：华夏蛮貊，罔不率俾。

稍晚也东周成书的《左传》有云：「裔不谋夏，夷不乱华」。同时也出现了一个「诸夏」的概念：

《左傳》閔西元年：戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親昵，不可棄也。

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最后题主问到这方面的参考书，对于一般读者我推荐《字源》和《说文解字》，详情请百度。

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