湛兮，似或存。它看起来什么也没有，说它没有似乎又存在。这不就是指我们所居住的宇宙吗？
虚而不屈，动而愈出。虽然当中是空的，但却永无穷尽，拉动风箱，风就不断流出，动得越厉害，风量就越多。这句话是说，宇宙之中是空间，它是空的，却永无穷尽，不断制造物质和能量。所以，我可以推断，物质是由空间制造，空间先于物质诞生。
老子还说：道，空虚无为，才能容纳万物，所以它生养了万物。这不就是生我们养我们的宇宙吗？万物从这里诞生，所以说它才是天地万物的根本。它无形无状，周而复始，用之不竭，使万物赖以生存。
上面不明亮，下面不昏暗，渺茫不可名状，因此归之于无物。这就是没有形状的形状，没有形体的形体，就是闪烁不定的“恍惚”。我们看，无形无状，无上无下的就是宇宙了。
千百年前的古人能对宇宙做出如此准确的判断，可见我们祖先的不凡，可能是老子前辈自己的杰作，也可能是受到来自地外的天启，谁又知道呢？
再看这句：从前方去迎接它，看不见头；从后面追赶，看不见尾。根据太初的“道”来考察当今事体，我们就能了解原始是怎么开始，就叫做了解“道”的原则。
篇尾，我总结之，空间是宇宙万物的根本。古人说，上下叫宇，四方叫宙，有了距离才造就了万物的美丽。空间是物质的诞生居所，是空间产生了物质，甚至可以猜测空间是物质的原材料。宇宙的空间里，遵守质能守恒定律，质量与能量可以相互转化，此生彼灭。
时间，可以在《道德经》中理解为物质的变化。我们常说到哪个地方是几分钟的路程，那么时间就是固定能量的空间变化，或者固定空间的能量变化。如果要缩短到一个地方的时间，我们所需的就是增加能量，或者缩短路程。通俗点说，就是多给车子加点油，踩油门，并且沿着一条较近的路线朝着目的地前进。
时间、空间、四维时空，这就是我对宇宙的理解，也称之为宇宙观。
