人活一辈子，仔细想想，只有婴儿和老人活得最本真。婴儿刚生下来，还不会争、不会论、不会抢、不会夺，而老人已经和别人争过、论过、抢过和夺过了，现在他不得不躺在病榻上，身体破败得像一床棉絮，掐着手指数日子，生命进入了倒计时：“要什么荣华富贵，要什么功名利禄呢？只要让我活着，就好！”是啊，临去之人，其言也善。可是，为什么年轻时我们不会明白、不会生活、不会将最宝贝的光阴用在最有意义的事情上，而只会较劲，杯弓蛇影，无限矫情？
其实人生活的真是很辛苦，不但有社会、单位里、邻居间、家庭中的矛盾。而且自身在漫长的岁月中还有生老病死的折磨。所以对任何事一定要看开。如果设想将人一辈子的磨难一次性降临。试问谁能承受的了呀！为甚幺没有这种事情发生呢？因为上天就是这样安排人的，要人在一桩桩一件件的磨难之中去承受痛苦以还清以前的业债的同时，感悟人生、觉悟自己，提高自己的道德品质和思想心性，从而返本归真，做个真正有道德的好人，返回到你原来的真诚、善良、承受忍让的本性上去，以至达到永远脱离人间苦海的这个目的。
本来，人作为社会的动物，我们的各种各样的事情大都是在社会交往中产生的。平常，我们总是在思谋着事情，需要干这，应该做那，这个必须完成，那个努力争取，等等。我们的人生陷入了一种加法的循环，越干越多，越多越干，节奏越来越快，人生越来越忙，时间越来越少。直到忽然有一天，一个叫“非典”的瘟神来了，不由分说一律“叫停”：会不能开，差不能出，迎来送往周旋应酬一概免掉……一切都成为减法，把社会交往减到最低限，生活于是回归简单而纯粹的一极。这真是一种久违了的感觉：生活原来可以如此简单——其实生活本来就是如此简单。
人生路上，若不曾在暗夜里呐喊过的人，怎知道无明的恐怖？若不曾在热恼的困顿中迷茫过，岂能感悟自在的可贵？有言：不要生气，而要争气。为紧绷的心松绑吧！人生好比天上的月亮，最容易被乌云遮蔽，惟有让心中生起反省、觉悟的清风，总有云开见月之时。
世间的痛苦与快乐是相互依赖的，谁也离不开谁。有些人只要快乐，不要痛苦；只要顺境，不要逆境。可是假如没有痛苦就没有快乐；没有经历逆境，就无法认识到顺境的可贵，就像长期享有顺境的人，很难生起幸福感。因此，痛苦使快乐更快乐，不幸使幸运变得幸福。就如疾病使健康变得快乐，贫穷使富有变得幸福。现在的都市人，大多觉得活的很累，原因是什么呢？社会太复杂了，生活太复杂了，心理太复杂了。身体的疲惫，睡上一觉就能解决，如果思想太复杂了，想睡都睡不着。人类的痛苦有身苦与心苦，身体有痛苦的人只是少数，而心理上存在痛苦的人是普遍的。复杂的社会、复杂的生活，使人活得很累；而复杂的思想，会滋生种种烦恼、妄想。相反生活简单、思想单纯，使人轻松、自在。
将人们击垮的有时并不是那些看似灭顶之灾的挑战，而是一些微不足道的鸡毛蒜皮的小事。人们的大部分时间和精力无休止地消耗在这些鸡毛蒜皮之中，最终让大部分人一生一事无成。生活要求人们不断地清点，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的，是必要的，哪些是不重要的，或是无须劳神去忙的。然后，果断地将那些无益的事情抛弃，不去理它。
一个玩童为了考验智者，手抓着小鸟问智者，手中的小鸟是死还是活，智者明知如答生，小孩将把小鸟捏死，若答死，他将把小鸟放飞。智者说是死还是活都是由你自己决定。在现实生活中，周围环境与人们的好坏，往往取决于我们的态度，我们的工作命脉也是由自己决定的。
如果，如果我们肯给自己多一份宽松，在追名求利的空档儿抬头看一看蓝天白云，也回头望一望父老乡亲，那么，我们的心便不会那么早变得衰老坚硬，抱怨牢骚也不会纵横地写在脸上，而让我们失去了真诚的笑容。从来茶道七分满，留下三分是人情。留一点吧，留一点点情意，留一点点余闲，不要让自己过早地老去……
二 生活的次序
作者：陈刚 《读者》2011年第十九期
人们用来了解别人的时间太多，用来了解自己的时间太少。在资讯泛滥、八卦鼎沸的今天，这一先天的隐疾被充分激活，恶性膨胀。
在终日埋头于电脑、出入于网络的生活中，我们给自己留下的空间有多少？大到人生的走向，小到衣食住行的选择，有多少是随波逐流的跟风，又有多少是自知之明的判断？
人要有独立的人格、独立的生活，须明白三件事情：我想干什么，我能干什么？我必须干什么？
我想干什么指向的是理想，我能干什么检验的是能力，我必须干什么意味着生存。人生的纠结，往往源于在平衡这三个问题的次序时出现了混乱。
我们想的事太多，能干的事太少，必须干的事又太苦、太难。
网络资讯在缩小世界的同时，也放大着眼界与欲望，让人们时时处于物质短缺的饥渴之中。而资讯的泡沫又将乌鸡变凤凰的神话，演绎成似是而非的人间故事。这样就将本来应是生存所必需的日常劳作，变得痛苦不堪。
诗人兰波说：“生活在别处。但真实的生活中，能容你栖身的空间又在哪里？
我们还是把自己的生活次序调整一下吧！先清理自己必须干的事情，尽已所能将它完成；然后，再根据完成的程度来对自己的能力做出判断；有了判断，再去勾画我们想要的未来。
这样的日子也许才是靠谱日子，这样的生活也许才会令你少些抱怨，多些成就。
我能在平淡的生活中将一连串的快乐时光汇聚成时光链，来享受幸福；却不是一个追逐远处风景的人。那些失去的和得不到的，在我认为是不足为贵的，那些触手可及的东西才能博得我的热情，因为我相信紧握手里的生活。而太过遥远的，自己无法把握的，那是别人的一帧画借挂在我的窗前而已。
三 生活在这里
一、生活，不要老是惦念明天的事，也不要总是懊恼昨天发生的事，把你的精神集中在今天要干什么上。
二、生活在这里。
对于远方发生的事，我们无能为力。杞人忧天，对于事情毫无帮助。所以记住，你现在就生活在此处此地，而不是遥远的其他地方。
三、停止猜想，面对实际。
你也许遇到过这样的情况：在单位，当你遇到领导或同事的时候，你向他们打招呼，可他们没反应，连笑一笑都没有。如果你因此而联想下去，心里嘀咕，他们为什么要这样对待自己？这个人是不是对自己有意见？是轻视自己吗？其实，也许你没有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情绪不好，没有留意你向他打招呼罢了。很多心理障碍，往往是没有实际根据的“想当然”造成的。
四、暂停思考，多去感受。
现代社会要求人们多去思考，而少去感受。人们整天所想的，就是怎样做好工作，怎样考出好成绩，怎样搞好和领导与同事的关系等。因而容易忽视或者没有心思去观赏美景，聆听悦耳的音乐。格式塔疗法的一个特点，就是强调在思考基础上的“感受”，感受可以调整、丰富你的思考。但是，人们过分地强调逻辑思维，直觉思维往往被人们忽略了。可怕的后果是人们将变成一台失去情感的机器
五、接受不愉快的情感。人们通常都希望有愉快的情感，而不愿意接受忧郁的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相对而言的，同时也是相互存在和相互转化的。因此，正确的态度是：既要接受愉快情绪，也要有接受不愉快情绪的思想准备。
六、不要随意下判断。人们往往容易在别人稍有差错或者失败的时候，就立刻下结论。对他人的态度和处理人际关系的正确做法应该是：先不要对人下判断，先要说出你是怎样认为的。这样做，就可以防止和避免与他人不必要的摩擦和矛盾冲突，而你自己也可以避免产生无谓的烦恼与苦闷。
七、不要盲目地崇拜偶像和权威。现代社会，有很多变相的权威和偶像，他们会禁锢你的头脑，束缚你的手脚，比如，学历、金钱等等。不要盲目地附和众议，从而丧失独立思考的习性；也不要无原则地屈从他人，从而被剥夺自主行动的能力。
八、我就是我。不要说，我若是某某人，我就一定会成功。应该从自己的起点做起，充分发挥自己的潜能。不必怨天尤人，要从我做起，从头做起，竭尽全力地发挥自己的才能，做好我能够做的事情。
九、对自己负责。人们往往容易逃避责任。比如，考试成绩不好，会把失败原因归罪为自己的家庭环境不好，会推诿说领导不力、条件太差等，把自己的过错、失败都推到客观原因上。格式塔疗法的这项重要原则，就是要求自己做事自己承担责任。
十、正确地自我估计。就是说把自己摆在准确的位置上。每个人在社会中，都占据着一个特定的位置，所以你就得按照这个特定位置的要求，去履行你的权利和义务。你如果不按照社会一致公认和大家都共同遵守的这个规范去做，那你就会受到社会和他人对你的谴责和反对。
四 活在当下
一只新组装好的小钟被放在两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着。其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我真有点担心，一年你一定要走完三千二百万次，你吃得消吗？”“天哪！三千二百万次。”小钟吃惊不已，“要我做这么多的事，我怎能办到！”另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒滴答摆一下就行了。”“天下哪有这样简单的事情？”小钟将信将疑，“如果这样，我就试试吧。”小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它平安地摆完了三千二百万次！
同样，对一个小学生来说，无法想象自己如何才能成为一名知识渊博的教授；对一个刚刚走出学校大门的学生来说，成为商贾名流、政界要人中的一员更是遥不可及。然而，教授也有童年，大多数成功人士也是从身无分文的普通人开始的。那么，成功、幸福人生的秘诀到底是什么呢？原因固然很多，但他们都有一个共同之处，即活在当下。
人生犹如一只时钟，心如钟摆。未经锻炼的心总是摆荡在过去与未来两点之间，为过去已发生的事而懊恼、悔恨、耿耿于怀，为将来未知的事而胡思乱想、忧心忡忡。因此普通人总是活得很累。而受过训练的心能专注当下这一秒钟，心无二用地做好手边正在做的事、善待正在与你打交道的人，脚踏实地，一步一步地向前走，成功、幸福的人生便在时钟每秒的“滴答”声中延伸。这就是活在当下之本意。
禅门中有一个公案对此有生动形象的诠释。有施主问一位禅师：“修行的最高境界是什么？”禅师很平淡的回答：“饥来吃饭，困来即眠。”这位施主不以为然地反驳道：“一般人每天也是如此，这有何特别之处？”禅师莞尔一笑，摇摇头说：“很特别！修行人吃饭的时候就是吃饭，睡觉的时候就是睡觉；而一般人该吃饭的时候，不好好吃饭，心里却想东想西；该睡觉的时候，不好好睡觉，总是百般的烦恼。”
“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”一样的人生，一样的生活环境，若能把因禅修而得来的定境运用在日常生活中，活在当下：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，则行住坐卧、劈柴担水、击鼓高歌都具有禅味，最后自然会达到“平常心是道”的境界。
活在当下 老得慢
常分心、容易想东想西的人最好改变习惯，让自己多活在当下，多专注于眼前事物。美国一项基础研究显示，若一个人老是分心、想东想西，细胞染色体尾端（又称为端粒）会比较短，这代表细胞老化程度较严重。反之，若总是活在当下，专注于眼前事物，细胞老化速度就没有那么快。
细胞染色体尾端长短常被当成细胞、身体老化指标，染色体尾端长度越短，表示细胞老化程度越严重。
共有239名健康女性参与研究计划，年龄介于50到65岁，美国加州大学旧金山分校研究团队观察她们的染色体尾端长度，结果得到上述结论。
这项研究已发表于《临床心理科学》期刊。研究人员发现，越常分心、想东想西，细胞染色体尾端长度就越短。相反地，越常活在当下，越专注于当下事物，细胞染色体尾端长度也就越长，即使调整身心压力等变数，结果还是一样。
细胞染色体尾端会随着年龄而逐渐缩短，细胞染色体尾端长度也会反应生理、心理压力状况。加州大学旧金山分校研究团队过去曾进行实验发现，从染色体尾端缩短情形，可以预测某些疾病发病率与死亡率。
研究人员不太清楚究竟是分心导致染色体尾端变短，还是染色体尾端变短会让人较容易分心，或者也可能是某一原因同时造成这两种现象。不过研究人员认为，进行一些冥想、注意力训练，可让人更专注于当下，这样身体或许就会更加健康。
一、不插电生活
还记得著名的环保活动“地球一小时”吗？这场全球上千个城市的“关灯接力”就是最著名的“不插电”活动。“不插电”直译为“拔掉电源插头”。“不插电生活”是指断绝现有的通讯工具联系，不使用高科技电器，回归简单质朴、健康环保的生活方式。目前世界各地都有人组织“周末不插电”活动，找一个周末，不玩电脑，不看电视，不吹空调，不煲“电话粥”。
周末怎样“不插电”：
早晨起来，不吃微波炉食品，给自己煮一锅白米粥配小咸菜。
关掉手机、电脑、电视、音响、洗衣机。
忘记工作，安心在家。
手洗衣服，整理房间，唱歌给自己听。
手写书信一封，给亲人或朋友。
与爱人去植物园散步晒太阳。
买回蔬菜水果，做一顿绿色健康饭，拒绝烤箱和微波炉。
静坐读书，直到夜幕低垂。
与爱人亲密谈心，握爱人的手安然睡去。
二、不持有生活
不持有生活，主张以不持有的生活之道来享受一种简朴、美好、有品质的生活。简单来说就是尽量少买不必要的东西，在经济危机下尤为适用。什么才叫“不持有”？不拿免费得到的东西，很少被人珍惜，因此往往囤积不用。“不持有”的第一步就是“不拿”，不拿免费塑料袋，以自备购物袋来代替；虽是免费发送但自己用不到的赠品，也要坚持完全不拿的态度。
不买，只要是“不买也无所谓”的东西，就坚持不买。不储存不囤积保鲜膜或卫生纸这类消耗品，也许大减价时买了一堆，像占了便宜，却容易造成使用上的浪费。一旦停止囤积，使用时就会更谨慎，并且想出各种节省小妙招。丢弃，养成丢弃的习惯，杂志或小册子超过一定数量，就丢掉；不再使用的漂亮糕点盒子、过期的食物和调味料，也要丢掉。替代添购一样物品前，先想想家里是否有其他东西可替代？例如一年可能只用到一次的漏斗，就用现有的塑料板卷成漏斗状来代替，如此就能避免多持有一样东西。借用，不常用的东西，可以借用或租用。
三、低碳生活
可以理解为：减低二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低开支地生活。
如何低碳？
使用传统的发条闹钟，取代电子闹钟。
在午休和下班后关掉电脑，并且一定关闭显示器。
一旦不用电灯、空调，就随手关掉。
选择晾晒衣物，避免使用滚筒式干洗机；用在附近公园中的慢跑取代在跑步机上的锻炼。
用节能灯替换60瓦的灯泡；不开汽车，改骑自行车。我们希望从每个人的生活细节开始，不断改善环境，提高生活质量，让我们有更多的时间能在阳光和自然中享受生活。
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