《周易》是中国传统思想文化中璀璨的明珠,历经数千年而灼灼其华，被誉为“六经之首，大道之源”。是中华民族自然哲学与人文实践的理论根源，是古圣先贤思想和智慧的结晶，古有“不读易，不可为将相”一说，圣人孔子亦有“假我数年，五十而学易，可无大过也”的赞叹。所以，面对《周易》，开卷有益。 很多易经的初学者，在刚刚接触《周易》时，都抱有极大的兴趣，但面对陌生的阴阳符号和文字，也会遇到很多无所侍从的问题，进而导致部分初学者因不得其法而难以深入，待兴趣消耗殆尽，便放弃了，以致与经典失之交臂，实属可惜。为此，征得恩师彭志勇的同意，将老师给我们的研读建议，稍作调整，归纳成文。期望此文对刚刚接触周易的朋友，有所参考和助益；也为弘扬易学，贡献一点绵薄之力。
初学周易，若无人指点，很多人不知该选择什么样的易学参考书籍？书籍到手以后，看着晦涩难懂的文字和陌生的阴阳符号，又不知道该从何处着手？对周易的基本轮廓掌握以后，又不知道如何深入其中？针对上述问题，将老师的建议归纳如下：
第一：周易初学者应该选择什么样的参考书籍？
老师给我们的建议是“书贵精，不贵多，尽信书不如无书”，老师推荐《周易》、《易传》、《道德经》、《周易注》四本原文书籍和《说文解字》《康熙字典》两本工具书。易经分为经和传两部分，即《周易》和《易传》，选择《周易》和《易传》原文，是有目的的。考虑到生僻字的存在，推荐原文的繁体拼音诵读版。《易传》是儒家解读《周易》的文献，俗称十翼。老师推荐《道德经》原文，也是有目的的，同时老师认为是《道德经》是道家解读周易的文献，考虑到生僻字的存在，同样推荐繁体拼音诵读版。因为周易成书距今已数千年，汉字的音意变迁很大，老师推荐了两本工具书《说文解字》和《康熙字典》。面对汗牛充栋的解易之作，老师将参考书的选择，归纳为“曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑”。
第二：周易初学者研读易经应该从何处着手？
老师给我们的建议是：“循序渐进，忧则违之，乐则行之， 欲速则不达”。在开卷之前，首先要记住八经卦符号，然后通过诵读，熟练记住64卦名称和符号，这是必须下功夫的地方，基础中的基础丝毫不可懈怠。然后，就可以开卷看《易传》、《周易注疏》和《道德经》了，老师称这个阶段为“找问题”的阶段，问题和疑问越多越好，并对这些疑问，不断地尝试着去思考和探索。兴趣和问题，是最好的老师。
随着问题的增加，可以随意增加参考书的数量，各大名家的相关著作都可以参看，没有限制。按照普通人的逻辑是，参考书越多，疑问越多，思考越深，越是迷惑。此时，便会对“尽信书不如无书”这句话，深有体会。这个时候，便需要慢下来，耐心寻求《说文解字》和《康熙字典》帮助。老师建议此时正确的态度是“相信一切，怀疑一切，包括自己，大胆质疑，小心求证”。持续一段时间，便会有所得，有所悟。但所得和所悟，却又常常会自相矛盾，如海市之蜃楼一般，没有根基。纵然如此，对易经来讲，也算是盲人摸象，初识其貌了，当然，远远谈不上入门。老师将这个阶段归纳为：“士别三日，当刮目相待”。
第三：掌握了周易的基本轮廓以后，如何深入研读？
老师给的建议是“站桩，夯实基本功”。《周易》与其他书籍的不同之处在于，周易是以符号为基础，文字为辅助的。也就是阴阳符号的象理逻辑，起主导作用。要想在易学上深入进去，想入易之门，甚至想登堂入室，就必须在象理上下功夫。
因为一直有部分研究周易的易友，在研究象理上遇到障碍，不得其法。恩师彭志勇此前曾经让我们师兄弟公开了“站桩”之法，“站桩”也可以称做“冥想”。即研读周易到达一定阶段以后，暂时停止对周易64卦的研究，转而只专注于八经卦，拿出足够的时间，来“站桩”，定会有所收获。象理通了，再关注数理，辞变象占四君子自然也就明了了。
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