谈“龙[图]

 

“龙”在中国已经有6000多年的历史。〈说文》中对“龙”表述是：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

龙的起源需要我们通过考古工作的新发现，提供新证据。

龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。这种看法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，组成了巨大的氏族部落联盟，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。

 

《辞海》中关于“图腾崇拜”解释为：“原始社会一种最早的宗教信仰。约与氏族公社同时发生。图腾（Totem）系印第安语，意为‘他的亲族’。原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着亲属或其他特殊关系，此物（多为动物）即成为该氏族的图腾——保护者和象征（如熊、狼、鹿、鹰等）。图腾往往是全族之忌物，动植物图腾则禁杀禁食，且举行崇拜仪式，以促进图腾的繁衍。”

 

《淮南子·览冥训》关于女娲补天的故事：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火火监（两字组合）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极，杀黑龙以补冀州，积芦灰以止淫水。”女娲时期在史学上公认为是比黄帝更早的母系氏族社会，那时女娲“杀黑龙以补冀州”。　　《史记·封禅书》记载：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下，鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝，黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人。”从这段文字中看出，黄帝在采首山铜铸鼎的时候已经有了“龙”。

大戴礼·五帝德》中有“颛顼乘龙而至四海”，《海外南经》有“南方祝融，首身人面，乘两龙。”《山海经·海外西经》有：“西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。”《山海经·海外东经》中有“东方句芒，鸟身人面，乘两龙”。《山海经·海外西经》中“大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。大乐之野，夏后启于此儛《九代》，乘两龙，云盖三层，左手操翳，右手操环，佩玉横。”从上述文字中可以看到，颛顼、祝融、蓐收、句芒，直至夏启都只是将“龙”作为乘骑。

《左传·昭公二十九年》：“古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。……昔有扬叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲，以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事舜帝，帝赐之姓曰董氏，曰豢龙。……故帝舜氏世有畜龙。”而且在长沙子弹库战国楚墓中也出土了《人物御龙》的帛画，图中的人手拿棍子正在训练龙。

相传伏羲是雷神的儿子，其母华胥氏踩踏了雷神在雷泽留下的‘足迹’而孕生的。因为雷电是龙的重要的取材对象之一。闪电为龙之形，雷声为龙之音，雷神就是龙神，雷神的儿子当然是龙。于是，伏羲便生就一副‘龙颜’。古籍里称其‘龟齿龙唇’、‘鼻龙状’、‘牛首龙身’。他‘受龙图，画八卦’，‘以龙纪官，号曰龙师’，然后结网罟、造甲历、作乐章。　　　　　

中国第一面国旗诞生在1900年。1889年5月，清朝大臣张荫桓奏请定长方形黄色龙旗为国旗，旗面的黄色为满族的代表色，旗上的“龙”象征皇权，因此俗称“黄龙旗”。从1900年开始在全国悬挂，直到辛亥革命推翻清王朝统治为止。