日本铁壶——他山之石可以攻玉

最近无意搜到日本作家冈仓天心在1906年写的《茶之书》，在书中他充满自豪地感慨日本因成功抵抗了蒙元的入侵，而得以保存那些在中国已被蛮族灭亡了的优雅精致的文化传统，尤其是中国唐宋代文化的最高成就之——茶道。

 冈仓的这种自豪当然是有理由的。作为中国人，当我们今天看到日本茶道整个精细而一丝不苟的过程时，无疑都会感慨万千，并不无羞愧地自问：这真的是从中国传过去的吗？中国人真的曾经过着那样一种优雅而精致的生活吗？

 唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载：“茶道大行，王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。

日本茶道的起源由此可以追溯到十六世纪，它们传入都是是由遣唐使来完成的。日本古代没有原生茶树，也没有喝茶的习惯。自从奈良时代的遣唐使们把茶叶和着佛学一起带回日本之后，茶这种饮料就在日本生根发芽了。

随后更频繁传入的是两宋时期，中国禅茶文化日渐成熟繁盛，而此时，“取经”的日僧更是络绎不绝。名僧容西两次入宋，居留中国达二十四年之久，带去了禅味浓烈的中国茶道，并将圆悟禅师的《碧岩录》和“茶禅一味”的墨宝带回日本，自己又撰著《吃茶养生记》，由此成为日本佛教临济宗的祖师和日本茶道的先驱者。

茶在刚刚传到日本的时候完全属于奢侈品，只有皇族、贵族和少数高级僧侣才可以享受，茶道被当作一种高雅的先进文化而局限在皇室的周围，内容与形式都极力模仿大唐。自镰仓时代开始，在思想上受到《吃茶养生记》的影响，将茶尊奉为灵丹妙药的情况越来越普遍。而茶叶种植的高速发展也为茶走入平民家创造了有利条件，这段时间，饮茶活动以寺院为中心开始逐渐普及到民间。

茶起源于中国，但在渐次形成茶道的过程中，中国人的饮茶方式乃至情趣却被朝代的逐步更替也被逐渐地蜕化掉了…虽然在某种程度上，日本茶道依然受着中国禅宗枯淡的美学及隐居生活习俗的影响，但茶道已经在悄然之中逐渐产生出了日本人独自的美学，这也是在无形中对中国情趣抗衡的一种表达方式吧。

最近几年，随着国内艺术品拍卖的恢复，“日本铁壶”——这个日本茶道中的重要角色，也在拍卖场上初露头角。2009年，在嘉德四季第二十期拍卖会“普天同庆·传世经典陈年普洱品鉴茶具”专场中推出了12件日本铁壶拍品，包括日本知名铁壶制作堂口金寿堂、龟文堂、金龙堂、藏六堂的作品。此后，日本铁壶便逐步出现在国内的艺术品拍卖会之上。2010年，中国文物艺术品拍卖市场走出阴霾，出现井喷态势。其中，一把由京都金龙堂名家初代大国寿朗制作的“雅兰菊盛雕兰图锉金菊梁孔雀石摘钮铁壶”更是拍出了95.2万元的高价。2011年，更多的拍卖公司加入了日本铁壶拍卖的行列。

时至今日，已经有越来越多的收藏爱好者想了解到日本铁壶的工艺及价值。

日本铁壶最初的历史已经有点模糊，但渊源还是清楚的：在西方的资料中，无一例外地指出日本铁壶来源于中国唐宋煮水器。日本铁壶最早可追朔至日本江户时期，距今已有数百年之遥。江户中期，日本深受中国文化的影响，一般百姓有能力接触茶道，于是便有了日本铁壶的出现。日本铁壶中大量的出现中国文化的元素，这跟日本文化源自我们中华文化有关，在日本明治维新以前，我们中华文化远超日本，一直是日本学习的榜样，所以日本文化其实是我们中华文化的一部分，在很多方面，日本文化还比较原汁的继承了我们中华文化的优秀传统，比我们现在大陆还要继承的好。 一把好的老铁壶， 集雕塑、绘画、书法、镶嵌等工艺于一身。

接下来，就让我们来领略一下日本铁壶的风采！

 

 

一：明治-大正时期，龟文堂 波千鸟  

二：云色堂 金工千鸟 低调的优雅

三：金寿堂  雨宫双印款

四：龟文款 梅泉。庄重之美。

五：饕餮紋的个性主义。（灵感来源于中国青铜器）

六：明治时期  龟文堂 波多野正平大师的 晚期之作。

七：唐诗人王维“明月松间照”的幽雅意境

八：江户-明治时期初代  龟文波多野正平  素体灵芝兽口铁瓶  

九：竹语茶心，做自己！祥云堂

十：明治时期  金工师 绍美荣佑  “用简约的情怀，缔造自己的王道！”