每一个人都有性格的弱点，直捣黄龙府的一代名将岳飞也如是，一心收回失地，迎回徽钦二帝，让赵构皇上安坐何处？战场上岳飞是英雄，在生活中，岳飞人性弱点，最后导致了人生的悲剧。
岳庙：播扬忠魂，留下警醒
文/冯新生
穿过安阳，游走汤阴，回家后每每思及，总爱独自沉默。茶友问其原因，我总是长叹一声，放下盖杯，仰视苍天，任目光穿越云层。
记得那年3月初的清晨，我观览安阳殷墟之后，踏着春草与泥土交融的香气，来到与安阳相偎相依的汤阴县郊。车入汤阴，当地一位诗人在文化街等我，对我说的第一句话就是：“豫北二地，一处称‘阴’一地称‘阳’，在史书的章页上辉映出两种光芒。一为交织璀璨的霞色；一为迸溅沉落的血光。”我自然明白，他所说的“霞色”，应该是数千年前在汤阴羑里城中演绎、被后人称为“五经之首、大道之源”的易经。血光是什么？河南诗人挥手一指，带我踏入岳飞庙的精忠坊。
抬望眼，问根脉，知晓这座木结构的古牌楼始建于明正德七年（1513年），近年经重新修缮，色泽还算鲜亮。一位导游解释的清楚，说牌楼的建筑形制，古匠称之为“三间六柱五楼不出头”。既外显“飞檐坚挺、张合有力”，又内蕴“错综复杂、勾心斗角”。”我听后沉吟良久，不知这种工艺是否诠释了一种意蕴：精美的楼与柱，贵在“不出头”，张扬的构架里暗藏着“勾心斗角”。当年一代名帅打拼出的“三十功名”终变为令人扼腕的“尘与土”，是否能用这类建筑工艺所诠释？
走过精忠坊，与古牌楼同时代铸造的“五跪像”依次入眼。与杭州岳坟前的“四跪像”相比，这里多了一个“王俊”。导游在介绍此人时，言辞多含鄙弃，说当年，这个叫王俊的将领混入岳家军后，寸功未立，未得封赏，一直耿耿于怀。当他被秦桧、张俊收买后，便以《告首状》诬陷岳飞父子及张宪，致使忠良含冤、擎天柱倒。这些陈述不能不令人浮想联翩：从古至今，忠君爱国一心干事业者，目光大多瞻远而不顾后，注重大视野中的风云变化，却往往忽略近在咫尺的人情复杂的一面。殊不知身边周旋的人，既有可靠之人，也有险恶之辈！
我在山门东院的“肃瞻亭”内掸尘整衣，拜谒岳帅的坐像后，在碑林间观览古人们的书法手迹。岳飞手书《满江红》与诸葛亮的前后《出师表》不仅庄重苍劲、而且洋溢着一股勃勃英气。如果说笔走龙蛇、呈“真”、“草”两种书体的《满江红》碑刻充盈激越与憧憬，那《出师表》的笔锋则显现悲壮与忧愤。这篇文字是岳飞何时何地书写的？我没有看到确切记载。于是，从岳飞庙走出，直奔县城文史馆，从册页发黄的书海里“畅游”一番，总算知道大致情由：宋绍兴八年（1138年），高宗与秦桧不顾中原父老置身于水深火热之中，极力推行卖国投敌政策。8月下旬，岳飞带兵路经南阳武侯祠，突遇大雨，投宿于祠堂内。山河破碎、权奸当道的现实，令他一腔幽愤无从宣泄。那晚，他一手持风灯、一手按剑伫立在草庐亭下，仰看风雨飘摇、天地昏黑，发出“还我河山”的长啸。他想到三国时期的诸葛亮曾拒绝偏安蜀都、一心北定中原的雄韬伟略最后功败垂成，于是感慨万千，挥笔书写了前后《出师表》。两年后，他挥师北伐，一举收复了汝、颖、蔡、陈、郑及西京（洛阳），在金兵“撼山易、撼岳家军难！”的惊呼声中形成“直捣黄龙”的态势。
然而，金戈铁马难抵阴险之谗言，精忠报国竟被诋毁者所暗算。看来，岳大元帅与诸葛丞相相比，似乎少了些睿智，多了些适时变通的能力，少了些既扬善也惩恶的手段，岂不被小人加害？与安阳相邻的汤阴啊，你给后人留下了万千感言、万千感悟……
联系客服
