据说亭台楼阁轩榭廊 这类休闲娱乐类建筑在英语中很难找到对应的词汇，都是笼统地用pavilions、buildings等称呼。说明这类建筑在外国人眼中，功能是差不多的。其实中国古代建筑的“亭、台、楼、阁、舫、榭、廊、轩”其功能是不同的，观赏美感也不一样。深入了解这些古建筑有助于加深对中国传统园林和中国文化的理解。下面我通过查网络资料和部分古建书籍分项来作一个简单的介绍。
亭，在古时候是供行人休息的地方。“亭者，停也。人所停集也。”(《释名》)园中之亭，应当是自然山水或村镇路边之亭的“再现”。水乡山村，道旁多设亭，供行人歇脚，不管是穷乡僻壤还是繁华之地都有大小不等的凉亭，有半山亭、路亭、半江亭等。由于园林作为艺术是仿自然的，所以许多园林也设亭。但正是由于园林是艺术，所以园中之亭是很讲究艺术形式的。譬如阳新的沧浪亭，就是过去阳新的古八景之首。现在在莲花湖复建就能增加园景中的“亮点”，起到画龙点睛的作用，从形式来说也就锦上添花，让人流连忘返了。《园冶》中说，“亭造式无定，有三角、四角、五角、梅花、六角、横圭、八角到十字，随意合宜则制，惟地图可略式也。”这许多形式的亭，以因地制宜为原则，只要位置确定，其形式便基本确定了。
台：是最古老的园林建筑形式之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的宫殿多建于台之上。古典园林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。还有戏台，主要供古时唱戏娱乐之用。
牌坊、牌楼：是由华表演变而成，华表柱之间加横梁即为牌坊，若在牌坊结构上加斗拱及屋檐则成为牌楼，龙港石角村的圣旨牌坊就是典型的牌楼。园林中的牌坊和牌楼多为建筑群的附属建筑，通常坐落在建筑或院落的导入部分、道路的转折或桥头处，现在阳新很多村在入村口都有这样的牌坊。
楼阁：由于一般多为体量较大的高层建筑，不仅是游人登高远望的佳处，同时也是园林最为突出的景观。多在临水之地建楼，取凭高远眺，极目无穷之妙。如果你有幸登上莲花湖边新建沧浪亭的楼上就能体会这种感觉。
舫：是一种仿船形的建筑，又称不系舟，多建于池边或水中，是休息、宴饮、娱乐的场所。
榭，水边建筑，人们在此倚栏赏景。“……榭者，藉也。藉景而成者也。或水边，或花畔，制亦随态。”(《园冶》)榭，凭藉景而设，除了水边，有的也设于花间。阳新莲花湖边的桥头公园的小亭子就属于榭的性质。榭不但多设于水边，而且多设于水之南岸，视线向北而观景。如苏州网师园中的“濯缨水阁”，怡园中的“藕香榭”等，都是朝北的。为什么?建筑在南，水面在北，所见之景是向阳的；若反之，则水面反射阳光，很刺眼，而且对面之景是背阳的，也不好看。另外，榭在临水处多设栏，坐凳栏杆，又叫美人靠、吴王靠，相传是吴越时吴王与美人西施游赏观景之物，这也是文化了。后来这种美人靠栏杆多有诗词描述，更增其文化内涵。 “不知今夜月眉弯，谁佩同心双结椅栏杆。”(冯延巳《虞美人》)
廊，“廊者，庑出一步也，宜曲宜长则胜……”(《园冶》)廊是建筑物的前面增加“一步”(古建筑的一个柱间)，有柱，有的还设栏杆。廊之物质功能是使室内更不会受到风雨之侵，夏秋之交也不会受阳光之炎热。但从建筑艺术来说，则是增加了空间层次。如苏州留园的石林小院，院周设一圈廊，建筑与院子以廊作为过渡空间。另外，廊本身如一种似室内又似室外的“灰”空间，比较含蓄，所以园中好多建筑都设廊。
廊有好多类型，除了上面的形式外，还有单独而设的廊，有的绕山，有的缘水，有的穿花丛草地，如我们阳新的莲花湖风景区就很多这样的廊。还有复廊，即中间为墙，墙的两边设廊，墙上开设漏窗，人行两边，通过漏窗可以看到隔墙之景，这就是园林之空间艺术了。苏州怡园就以复廊著称，此廊将园分为东、西两大部分。上海豫园也有复廊，此处空间曲折多变，情趣无穷。拙政园之中部和西部景区，也以复廊分开，而且廊的西侧用“水廊”，即廊的地面似桥面，下部是水面，柱下设墩插入水中，廊水交融，和谐得体。此廊较长，做得既弯曲而又有些起伏，十分动人。说到长廊，江南园林之长廊当数无锡蠡园之长廊，但此廊重复太多，形态板滞，不足取，乃近代所建，已属江南古典园林之余波了。
轩，多为高而敞的建筑，但体量不大。轩的形式类型也较多，有的做得奇特，也有的平淡无奇，如同宽的廊。在园林建筑中，轩这种形式也像亭一样，是一种点缀性的建筑。但正因为如此，所以造园者在布局时要考虑到何处设轩，它既非主体，但又要有一定的视觉感染力，可以看作是“引景”之物。如苏州网师园中的“竹外一枝轩”，可谓引人入胜，经此处而通向“月到风来亭”；又作为“濯缨水阁”之对景。拙政园中的“与谁同坐轩”，是从中部园区经“别有洞天”至西部园区的第一眼所见之建筑。这是一座扇形的建筑，形象生动、别致。留园中的“揖峰轩”，是石林小院中的一座主要建筑，体量不大，又有廊院及院中石林相伴，是一处园中之园，空间有分有合，隔中有透，贵在层次分明。
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