东北农村：来自月冰博客http://lddu1688.blog.163.com/
小时候，到农村姥姥家串门，见到很多东北民居，现在网上许多人称为满族民居。实际上是汉满民族融合的产物。看到这些，使我们想起了那个物资虽然贫乏，但道德没有贬值的年代……在网上看了许多图片及资料，搜集如下，供博友欣赏——博主
上述图片来源：柳塘寒士http://blog.sina.com.cn/s/blog_51c19ab00100mxd9.html
敬神的神龛，在过去的满族民居建筑上可以找到它，它一般镶嵌房子南面的东侧。
满族宅院，一般均为方形，早期“立木为栅”将房屋包围起来，前面正中立一栅门。富裕人家四周砌墙，并建有影壁。后期房屋建筑形成多与汉族建筑风格相结合，尤其是门窗及主体装饰部分多祈福纳祥方面的雕刻和彩绘图案，体现出民族融合的社会风尚。
满族传统住宅一般三间房或五间房，多在最东面一间西侧开门，或在五间的东起第二间开门。
整座房屋形似口袋。因此称作“口袋房”，进门的一间是灶房，西侧居室则是两间或三间相连。开门的一间称“外屋”、“堂犀”；西面屋又称“上屋”，上屋里南、西北三面筑有“丌”字形大土坯炕，叫做“万字炕”，民间俗称为“弯子炕”，也有叫做“蔓枝炕”。室内南北炕与屋的长度相等，俗称“连二炕”或“连三炕”。因是供人起居坐卧的，炕面宽五尺多，又叫“南北大炕”或“对面炕”，正面的西炕较窄，供摆放物品之用。炕之间的空地称为“屋地”。实际上，室内的大部分平面空间都被炕占据，所以人们的室内生活主要是在炕上。家里时来客人，首先请到炕上坐；平日吃饭、读书写字都是在炕桌上；孩子们抓“嘎拉哈”、弹杏核、翻绳（俗称“改股”）等游戏也是在炕上玩。
一般南、北炕为大炕，东端接伙房炉灶，西炕为窄炕，下通烟道。三炕各有不同的使用习俗，南北炕也称“对面炕”，是人们起居坐卧的主要场所。南炕因在南窗下，冬季阳光可直射其上，以较暖和，在旧时老少几代同居一室的大家庭中，是家中长辈居住之外，其最热乎的“炕头儿”位置（靠近连炕锅灶的一侧），供家中辈分最高的主人或尊贵的客人寝卧；北炕冬季阳光不易直射，较为阴冷些，往往住晚辈或用来存放粮食，北炕墙上供置放宗谱的谱匣。南炕梢一般放描金红柜，北炕梢陈设一只与炕同宽的长木箱，俗称檀箱，内放被褥和枕头。北炕上常放一张小炕桌，冬令时，常放一只泥制或铁制的火盆；西炕最重要，一般人不能坐，连贵宾挚友也不能坐。因为在西炕墙上端供着神圣的“窝萨库”——祖宗板。平时不许在上面任意跺踏或存放杂物，否则便是对祖宗的大不敬，会亵渎神灵，要遭到惩罚和报应。
从炕面到房梁栅成里外两个空间，也有的是在相应位置设活动的栅板，白天撤去，晚间安放。此外，在与炕沿平行的正上方，从棚顶吊下一根长杆，称为“幔杆子”，用以悬挂幔账，晚间睡觉时可以放下，避免头顶受风着凉，也可以起到南北炕之间的遮挡作用。
满族传统住房的门窗也有特点，门是独扇的木板门，有木制的插销；内门是双扇木板门。
外屋靠门侧有一个小窗，俗称“马窗”。每窗分上下两，层，上层糊纸，可向内吊起；下层为竖着的二三格，装在窗框的榫槽，平时不开，但可随时摘下。窗棂格一般有方格形，梅花形、菱形等多种几何图案。窗纸糊上后，还要淋以油，这样，既可增加室内的亮度，又可以使窗纸坚久耐用。
满族的民居
早期的满族，由于生产和文化比较落后，他们居住条件也非常简陋。随着生产的发展，经济与文化也有了较大的发展。满族的民居住宅也自然形成自己特点。满族多居住在山区谷地，尤其注重御寒防问题。并因此形成了满族特有的居住习俗。
他们以当地的建筑材料，修建了草房和砖瓦房，正房面南。“口袋房，万字炕，烟筒座在地面上”形象地描述了满族人家的居住特点。口袋房是指，3间房多在最东面一间南侧开门或5间的在东起第二间开门。整座房屋形似口袋，故而称作“口袋房”。开门的一间称“外屋”、“堂屋”；西面屋又称“上屋”，上屋里南、西、北三面筑有“∏”字型大土坯炕，叫做“万字炕”，其中西炕为满族人家供奉祖宗的地方，是不许坐人的。火炕是满族人家住房主要的取暖设备，东屋是小字辈儿的住房；在东北汉族修建房屋，一般将烟囱设在屋顶上。而满族却将烟囱坐落在房西或房后地上，以一段横烟道与烟囱相连。又叫“跨海式烟囱”。满族人家院内东南侧立有“索仑杆”，上面有斗，是满族祭天用的。斗内放些粮食、肉类喂乌鸦，传说乌鸦曾经救过老罕王努尔哈赤。
这是一个保存完好的满族民居,据说它有很悠久的历史了。有人说它建造100多年了。它具备了满族民居的所有特征，到今天它依然完好。通过它，了解满族的历史，是一个很好的见证......
索仑杆，满族人家院内东南侧立有“索仑杆”，上面有斗，是满族祭天用的。斗内日常放些粮食、肉类喂乌鸦，传说乌鸦曾经救过老罕王努尔哈赤。
满族人家的烟囱是安在山墙外的，烟囱安在山墙边，这是的百姓生活的发明与创造。东北是多民族居住地区，无论是满族、汉族和朝鲜族，他们的住房都是烟囱安在山墙边。首先，这是和东北的气候分不开的。烟囱安在山墙边，是为了延长烟火的走向，让柴草的热度均匀地保留于炕内。是保持炕内温度的绝妙之法，又是节省燃料的精密打算。
口袋房，万字炕，形象地描述出了满族人居室的主要特点。满族人的房屋多为三间或五间，房门开在东侧或次东间，整座房屋形似口袋，因此称作口袋房。屋里南、西、北三面筑∏字型的大土坯炕，叫做万字炕。西炕略窄一般不住人，也不许堆放杂物，上面有一个搁板，是满族人供奉祖宗的地方；南炕温暖向阳，是长辈居住的地方，北炕是晚辈居住的地方。
炕琴柜和被格，满族人家在火炕一头，靠墙的地方，摆放这些东西。它显示着这户人家日子是否过得殷实
听说过东北三大怪吗，其中之一是“窗户纸糊在外”，这也是满族民居的一个特征，在东北天寒地冻,室内全靠火炕取暖.由于屋内火炕，往往是南北大炕都是靠窗子,这就和窗外有较大的温差,如果把窗户纸糊在里边,就容易缓霜,使窗户纸经常脱落。在东北,雪大风硬。将窗纸糊在外,有窗板做窗纸的后支撑,狂风再大,也不易把窗纸吹裂吹坏。春天风起,狂风尘土也不易把窗纸打碎。这是关东人生存的经验积累。
养活孩子吊起来,是东北三大怪中的又一怪，是指把孩子放在“悠车子”里.让孩子好好地睡觉。悠车子·也叫邮车子、腰车子,还有的地区叫炕车子、晃车子的,其实就是“摇篮”。
以下图文来自网友常来常往：
http://www.photofans.cn/forum/showthread.php?forumid=90&threadyear=2010&threadid=23334
大多数满族人世世代代生活在咱们东北这噶哒，有文字记载大约也有一千多年的历史了，从打渔狩猎为主，到定居以种植为生，已经适应了东北寒冷恶劣的天气。尤其是家在农村的满族人更是深深的体会到了这一点。满族的住房，过去一般院内有一影壁，立有供神用的“索罗杆”。满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕。在我小的时候就已经很少看见“索罗杆”了，当时破四旧时好多满族人供奉的神龛和家谱就不存在，由于受生活窘迫的影响，大多数农村满族民居多以厚厚的土坯堆砌，由于时间推移和生活条件的好转，二十世纪七十年代末八十年代初农村又实行给土房进行“装修”，就是给房子的前脸换上红砖，这种土砖结合后的房子又有了新名词，叫“一面青”，这样装修后的房子美观又省钱。近些年由于农村生活条件逐渐好转，大多数人家的房子都推倒重建了，一家比一家建的宽敞漂亮，有的人家比城市的楼房装修还要高档，每家都在100平米左右。过去的老房子已不多见了，我的老家在五常市八家子乡靠山村，每年我都要回到故乡过春节，看着家乡的变化，很是高兴，看到一座座老房子被拆除，也很是伤感，那屋里面曾留着我儿时欢乐的时光，当我拿起相机想保留住它们时，才感觉太晚了，还好总算拍照了一些，以后如果有机会，我要多多拍照一些这些不是文物的文物。当我老了的时候，回忆起过去的岁月也好有个抓手。
当大家拍照老道外民居时，我就想到了这一点。今天发上来，让大家看看我生活过的农村，我的根在这里。
满族住房多数是向南的正房，西墙有窗。一般的房屋是“三楹或五楹，皆以中为堂屋，西为上屋”房顶覆以莎草，厚二尺许，上面用草绳牵拉，或者用木杆压住，以防风雨。墙体多用土坯，室内的间隔墙多用“拉合”墙，建国后的东北农村还常见这种墙。直至上世纪80后才逐渐消失。（拉合墙：以纵横架木，尺许为一档，在横木上挂麻草辫下垂至下一档，两面涂泥，墙体薄而占地不大。）
这个时期，东北地区城镇的建筑业也有很大发展，这个时期的宁古塔已发展成为东北边陲重镇，满族的遗老遗少们建起了一批标准较高的满洲式房屋。这些房屋都是四合院。建有正房、东厢房、西厢房，并有围墙和门楼，取料是用青砖、青瓦，台阶用花岗岩条石，院内建有影壁墙，竖有索罗杆子，杆上有锡斗，杆下有四块石头，称为“神石”。
清朝中期，东北地区的经济发展较快，房屋的建筑也有了进一步的发展，“房屋大小不等，木料极大。有白泥，泥墙极滑可观。墙厚几尺，……屋内南、西、北接绕三炕，炕上用芦席，席上铺大红毡。炕阔六尺，每一面长一丈五、六尺。夜则横卧炕上，必并头而卧，即出外亦然。橱箱被褥之类，俱靠西北墙安放。……靠东壁间以板壁隔断，无椅凳，有炕桌，俱盘膝坐”。吃饭时围桌盘膝而坐，暖和方便。炕上不备笤帚，扫炕掸尘用狐尾，扇风用雉翼，“尘消书案狐摇尾，烟起茶炉雉展翎”能道其实。
南北炕西头皆摆一个高四尺、长五尺、上下两层双门对开的大衣柜。柜上镶有四个圆形铜质大合页，八个梅花状的小铜垫，柜门中间设有黄铜的柜杈镶在一个较大的圆形铜片上。柜的表面涂深红色的油漆，并绘有金色的图案。外形平整大方，（小时候在姥姥家见过这种柜）在两个大柜的中间摆一个高三尺的杂物柜，（叫做“炕琴”不知何意）用以陈设梳妆用品、帽筒、茶具等物。
冬季，农村的满族家庭大部分都有一个火盆。火盆一般是用黄土托制而成，盆沿上镶有小玻璃片等装饰，光滑、美观、保温性能好。晚饭之后将烧后无烟的木炭火放入火盆，合家围着火盆唠喀。
满族家庭炕上常年备一个烟盒子，大部分是用木头雕制而成，有的家庭的烟盒子雕工精致，非常讲究，久经使用，已经磨成深红色。盒内不仅放着“关东烟”，而且还备有烟袋，客到先敬烟，以示欢迎。
“子孙椽子”是满族家庭室内必有的装备，有小孩时挂摇车，没有孩子时备用。（离屋顶十几厘米处，东西墙之间横架的圆木杆，挂摇车用。）
“关东山，三大怪。窗户纸糊在外，十七八的姑娘叼烟袋，养活孩子吊起来。”养活孩子吊起来，就是指婴儿睡摇车的事。满族先民是以狩猎为生，妇女也和男人一样，也要骑马去打野兽，带着婴儿行动不方便，放在居住的窝棚又不安全，担心野兽伤害，便想出把婴儿装在桦皮篮子里悬挂在树上的办法。后期演变成了摇车，（摇车，是用两块筛板圈曲而成，两头翘起似船形，外面刷有红漆，并绘有金色图案，两头各写着“长命百岁”“九子十成”等吉祥字。底为薄板，内铺糠口袋（内装谷糠或荞麦皮)。优点是利水、不热。）
满族家庭西墙上供有佛爷匣子，满族的佛爷匣子是极为神圣的，一般人不能随便看。匣子里珍藏着本民族祖先和民族功臣的王爷像和十八位尊神，还有宗谱，记载着家庭的历史，兴衰变化和祖先的功绩。因此，满族西炕也称为“佛爷炕”，来客人一般不能坐西炕，只能在南北炕上坐，更不能往西炕上放狗皮帽子、皮鞭子之类的东西。如果有不懂规矩的人坐在西炕上或往西炕上乱放东西，主人就会不满意，并认为是对其祖宗最大的不敬。（至今东北农村还保留着“以西为大”的习惯，房屋的样式虽然改变，但长辈是要住在西侧的）
满族的住房和居住习惯是由其地理条件和生产、生活条件决定的，入关以后随着条件的变化，居住习惯也发生了一些变化。但是，满族原有的建筑形式还长期保存着，迄今北京故宫博物院的坤宁宫、宁寿宫等建筑，外观上吸收了汉族古建筑的特点，宫内配置还是满洲式的。
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