嘉宾:陈幼白,敦煌艺术画会名誉会长。
简介:陈幼白,1944年生于北京,自幼酷爱美术。其父陈震是30年代便蜚声于艺术节知名画家。陈幼白耳濡目染,每日习画不缀,父亲画界朋友每每亲临他府上,便都会倾囊相授。如当代艺术大师张仃,叶浅予等等都给予陈先生艺术上指导,使得其画作博采众长,独具风格。
上世纪60年代的历史大潮,将陈幼白推到了古丝路的敦煌地区,历史开的玩笑,却使得陈幼白先生因祸得福,他苦心钻研敦煌艺术,如饥似渴地吸取敦煌艺术的精华,将敦煌艺术精髓与现代绘画表现手法有机的结合在一起,创造出现在的画法--敦煌艺术重彩画。
鉴于要让敦煌艺术发扬光大,将敦煌艺术推向全世界,为此他于1976年成立了"敦煌艺术画会",并推选为名誉会长。随着对敦煌艺术重彩画的深入探讨与开拓,将陈幼白先生的画风也日臻成熟。在他的每一幅作品中,都充满着古韵汉风之情,而又不失现代造型艺术的特点,在画法上也是在敦煌传统艺术上有所创新,有所发展;即师古,但又不拘泥传统的束缚。故此在美东地区的多次画展中掀起一股小小飓风,使许多读者为之倾倒,各大中文报纸也争相报道介绍。多家电视台也专题采访,介绍其艺术成就,以及在开拓敦煌艺术道路上的心路历程。
陈幼白先生的作品多次获得国际大奖,多幅作品被单位和个人收藏。他曾在日本,香港,俄罗斯,波兰等地展出,博得一致好评。曾获得1997年世界华人书画展金奖;2000年获得美国MANHATTANARTS INTERNATIONAL展览优秀作品奖;2001年获得美国世界艺术中心世纪艺术作品展金奖;2002年获得世界和平艺术大赛金奖;2002年获日本第34回美术学院新作展最优秀国际文化奖;2009年推选为“建国60周年天津60位艺术名人”;2010年《反弹琵琶》代表天津艺术家入选光华百年世界华人庆世博美术大展。
[天津美术网]:敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片,也是敦煌艺术的标志,是多种文化的复合体,请您谈谈您对敦煌飞天艺术的理解,您又是怎么样用重彩的手法去表现飞天的?
[陈幼白]:飞天,出自佛经,梵音“犍闼婆”,“犍闼缚”或“乾闼婆”,又名“香音神“或“香阴神”,即“不啖酒肉,惟嗅香气”之意。“香音神”是什么意思呢?在佛祖讲经的时候,飞天在天空飞翔,因为怕听的人精神不集中或者头脑不清醒,他们又在天空中演奏优美的轻音乐,其中有的飞天就像撒花一样撒出芬芳的香味,有的飞天就演奏出优美动听的音乐,听佛讲经的人问着芬芳的香味,听着美妙的音乐,感觉心情舒畅,更加聚精会神地听佛讲经,所以就叫他们香音神。飞天的动作体态非常优美,动态栩栩如生,他们在天空中自由飞翔,仿佛是追求自由的化身,尤其他们的动作让人看了以后,感觉好像能听到轻微的音乐和闻到香味,所以在很多佛经上都有飞天,只要有佛祖的地方就一定有飞天,我也特别爱画飞天在天空中凌空飞翔的状态,衣带飘飘,美轮美奂。
如果我们仔细地比对和观察研究,就可以看到历朝历代的飞天形象是不太一样的,北魏时期的飞天,身上的飘带看着比较笨拙,但是北魏飞天的艺术功力非常强,而且画法和现代绘画不一样,咱们现代好多绘画都是继承了北魏画法,从我的绘画作品里也能看到北魏的绘画技法。唐代以后的飞天,在表现上就是以线为主,线条非常流畅,飞天的飘带好似一根线贯穿到底,就好像飞天飞起来动起来了。实际上,飞天的形象在国外也有,他们叫仙女、天使或者安琪儿,天使的形象有小孩的,有大人的,我们用飘带表示飞天可以在空中飞翔,国外不用飘带表示,他们给天使装个小翅膀,所以西方与东方是不一样的,文化差距太大了,理解也不一样,但是无论是飞天还是天使,都是美好事物的化身,西方只要有天使在的场合就很和谐,让人有一种和平的感觉。飞天象征着和谐,追求光明、追求自由与追求梦想,我们现代人喜欢敦煌飞天,其实更多地是崇尚飞天的文化内涵,我笔下画了不计其数的飞天,各种造型都有。在后来的壁画中,飞天和舞伎飞天结合了,所谓舞伎飞天就是弹奏各种乐器的飞天,这种飞天的形象在敦煌壁画里可以看到,他们有弹乐器的,有吹奏乐器的,还有敲打击乐的,他们给大家留下的印象就是弹着音乐在天空飞翔,让人感觉非常优美,我们现代人都喜欢追求梦想,在我看来,敦煌飞天就是在追求梦想,追求自由,追逐光明。
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