嘉宾：陈幼白，敦煌艺术画会名誉会长。
简介：陈幼白，1944年生于北京，自幼酷爱美术。其父陈震是30年代便蜚声于艺术节知名画家。陈幼白耳濡目染，每日习画不缀，父亲画界朋友每每亲临他府上，便都会倾囊相授。如当代艺术大师张仃，叶浅予等等都给予陈先生艺术上指导，使得其画作博采众长，独具风格。
上世纪60年代的历史大潮，将陈幼白推到了古丝路的敦煌地区，历史开的玩笑，却使得陈幼白先生因祸得福，他苦心钻研敦煌艺术，如饥似渴地吸取敦煌艺术的精华，将敦煌艺术精髓与现代绘画表现手法有机的结合在一起，创造出现在的画法--敦煌艺术重彩画。
鉴于要让敦煌艺术发扬光大，将敦煌艺术推向全世界，为此他于1976年成立了"敦煌艺术画会"，并推选为名誉会长。随着对敦煌艺术重彩画的深入探讨与开拓，将陈幼白先生的画风也日臻成熟。在他的每一幅作品中，都充满着古韵汉风之情，而又不失现代造型艺术的特点，在画法上也是在敦煌传统艺术上有所创新，有所发展；即师古，但又不拘泥传统的束缚。故此在美东地区的多次画展中掀起一股小小飓风，使许多读者为之倾倒，各大中文报纸也争相报道介绍。多家电视台也专题采访，介绍其艺术成就，以及在开拓敦煌艺术道路上的心路历程。
陈幼白先生的作品多次获得国际大奖，多幅作品被单位和个人收藏。他曾在日本，香港，俄罗斯，波兰等地展出，博得一致好评。曾获得1997年世界华人书画展金奖；2000年获得美国MANHATTANARTS INTERNATIONAL展览优秀作品奖；2001年获得美国世界艺术中心世纪艺术作品展金奖；2002年获得世界和平艺术大赛金奖；2002年获日本第34回美术学院新作展最优秀国际文化奖；2009年推选为“建国60周年天津60位艺术名人”；2010年《反弹琵琶》代表天津艺术家入选光华百年世界华人庆世博美术大展。
[天津美术网]：敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，也是敦煌艺术的标志，是多种文化的复合体，请您谈谈您对敦煌飞天艺术的理解，您又是怎么样用重彩的手法去表现飞天的？
[陈幼白]：飞天，出自佛经，梵音“犍闼婆”，“犍闼缚”或“乾闼婆”，又名“香音神“或“香阴神”，即“不啖酒肉，惟嗅香气”之意。“香音神”是什么意思呢？在佛祖讲经的时候，飞天在天空飞翔，因为怕听的人精神不集中或者头脑不清醒，他们又在天空中演奏优美的轻音乐，其中有的飞天就像撒花一样撒出芬芳的香味，有的飞天就演奏出优美动听的音乐，听佛讲经的人问着芬芳的香味，听着美妙的音乐，感觉心情舒畅，更加聚精会神地听佛讲经，所以就叫他们香音神。飞天的动作体态非常优美，动态栩栩如生，他们在天空中自由飞翔，仿佛是追求自由的化身，尤其他们的动作让人看了以后，感觉好像能听到轻微的音乐和闻到香味，所以在很多佛经上都有飞天，只要有佛祖的地方就一定有飞天，我也特别爱画飞天在天空中凌空飞翔的状态，衣带飘飘，美轮美奂。
如果我们仔细地比对和观察研究，就可以看到历朝历代的飞天形象是不太一样的，北魏时期的飞天，身上的飘带看着比较笨拙，但是北魏飞天的艺术功力非常强，而且画法和现代绘画不一样，咱们现代好多绘画都是继承了北魏画法，从我的绘画作品里也能看到北魏的绘画技法。唐代以后的飞天，在表现上就是以线为主，线条非常流畅，飞天的飘带好似一根线贯穿到底，就好像飞天飞起来动起来了。实际上，飞天的形象在国外也有，他们叫仙女、天使或者安琪儿，天使的形象有小孩的，有大人的，我们用飘带表示飞天可以在空中飞翔，国外不用飘带表示，他们给天使装个小翅膀，所以西方与东方是不一样的，文化差距太大了，理解也不一样，但是无论是飞天还是天使，都是美好事物的化身，西方只要有天使在的场合就很和谐，让人有一种和平的感觉。飞天象征着和谐，追求光明、追求自由与追求梦想，我们现代人喜欢敦煌飞天，其实更多地是崇尚飞天的文化内涵，我笔下画了不计其数的飞天，各种造型都有。在后来的壁画中，飞天和舞伎飞天结合了，所谓舞伎飞天就是弹奏各种乐器的飞天，这种飞天的形象在敦煌壁画里可以看到，他们有弹乐器的，有吹奏乐器的，还有敲打击乐的，他们给大家留下的印象就是弹着音乐在天空飞翔，让人感觉非常优美，我们现代人都喜欢追求梦想，在我看来，敦煌飞天就是在追求梦想，追求自由，追逐光明。
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