《清明上河图》与《东京梦华录》

  

   民族英雄岳飞曾经写过两首《满江红》词，除了我们所熟悉的“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”那一首外，还有一首是比较靖康之变前后东京的景色，抒发了怀念中原故都的爱国情思，沉雄悲壮，感人至深。词曰：

 

   遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。

   兵安在？膏锋锷！民安在？填沟壑！叹江山如故，千村寥落！何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛？却归来，重续汉阳游，骑黄鹤。

 

   词中“想当年，花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶（蓬莱）殿里笙歌作。”写的是靖康之变以前东京的繁华景色。“到而今，铁骑满郊畿，风尘恶！兵安在？膏锋锷！民安在？填沟壑！叹江山如故，千村寥落”写的是靖康之变以后东京一带的肃杀气象。“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”写的是他光复故土的心愿。“却归来，重续汉阳游，骑黄鹤”，是写他在实现还我河山的宏愿之后，还希望回到他的第二故乡鄂州（是他长期驻防的地方，即今武昌）去过和平生活。

   不论诗文描写得如何传神，也只能是大致勾勒出这座古城的身影。但是我们今人却很侥幸地能够通过一件千年文物，一幅旷古未有的古画，来欣赏、了解到当年北宋东京开封的繁华富庶。

   这幅古画与中国别的古画不同，画卷上并没有画家本人的款印。在北京故宫博物院的藏本上只有北宋遗民张著在卷尾跋文中说明本图作者是北宋画家张择端。他是一翰林，字正道，东武（今山东诸城）人，少年游学于京城，曾在国家画院任职，成为北宋徽宗时代的宫廷画师。

   此画是一幅长卷，长约528.7厘米，宽约25.2厘米，绢本设色。用的是一种写实的画法，画的是东京开封汴河两岸的景色，东起开封外城东南角的城乡交界处，向西沿河而上，经过虹桥到内城的保康门结束。比例精确，笔法细腻，画出了整个开封城中的社会风貌，民情风俗和汴河两岸的繁华景象。画名虽为《清明上河图》，但是从画中的事物分析起来，画的并不是清明节的春景，一开头似乎是秋景，有些地方说不清是什么时候的景色。有人认为，图名清明，指的是东京东郊清明坊，是指地名，而不是指节气。全图共有人物814个，牲畜73头，树173棵，大大小小的房屋100多间。全图人物，男女老幼，形形色色，从事各种活动的都有。特别是在虹桥一带，熙熙攘攘，一片安详和穆、繁荣兴旺的景象。使人看后产生身临其境的感觉，有如漫步在东京街头。

   《清明上河图》这一幅古画，既像一大卷连环画，又像一部电视纪录片，内容是东京城东南部几条街上的众生相，其中包括士、农、工、商、医、卜、僧、道，什么样的人物都有；这些人走路、骑马、推车、驾舟、品茶、饮酒、赶集、交易，从事各种各样活动的都有。只可惜缺少了文字说明，让人闹不清那些人物活动的内容是什么，好像连环画缺了说明文字、纪录片缺了解说词一样。好在北宋一代的文人多，愿意写书的也很不少。于是就留下了一些近乎现在的导游、指南一类的书籍，详细记载当时当地的衣食住行、民情风俗，可供后代读史的人作为参考。其中最有名的一本是孟元老所撰的《东京梦华录》。此书的文笔并不流畅，记事笨拙呆板，唯一的好处就是真实详细，如一本流水账。举凡四时八节的皇家礼仪，民间节令，一切活动，无不详记。不仅对重要的文武官员都能记载其府邸所在，就连经常在一些公开场所卖艺的色艺双绝的名艺人也都一一加以介绍。对于某些著名的街道，例如十里锦绣天街，甚至于可以历数有名的大商店的招牌。有了这本书，等于是请了一位穿越时空的导游，把我们引进了800年前的北宋。有些古建筑物，例如东水门外七里汴河上的虹桥，如果只看《清明上河图》，还不一定能看出其中的奥妙，但是一看在《东京梦华录》的说明，立刻就知道了此桥的特点。《东京梦华录》中说：“虹桥，其桥无柱，皆以巨木虚架，宛如飞虹。”原来此桥没有桥墩，桥身是由许多巨木搭建起来的。

   可是谁会想到，《清明上河图》所画的场景竟然是一场大风暴的前夕。不过几年之后，这个全国的首善之区繁华富庶的东京城竟然被北方金国的铁骑所攻破，野蛮的侵略者像台风似的横扫中原大地，高楼坍塌，尸体陈横，昔日琳琅满目的锦绣天街，已是一片荒凉景色。

   于是，北宋画家张择端的这幅写实画，在南宋时期引起举世瞩目，大家争相临摹，到处传观，许多北宋遗民在这幅画卷中寄托了自己的亡国之痛、故土之思。为了纪念这座故都，据说今天的开封市还修起了“清明上河园”，作为旅游景点，更让《清明上河图》立体化，让北宋王朝的的故都景色永远保留在后人的眼前。