为政篇第二
（十七）
原文：
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。“
白话：
夫子说：“子路啊，我教你怎么算是知道吧！你知道你所知，又能知道你所不知，才算是知道。“
感悟：
画一个圈，圈内是你知道的，圈外是你所不知道的，一个人只有找到了这个界限，才算是真正掌握了圈内的知识。
苏格拉底说“我只知道一件事，就是我一无所知“，苏格拉底找到了人类认知的边界，所以他拥有了最高的智慧。查理芒格说”如果你不知道自己的能力边界，那就算不上能力，那会是一场灾难，你会很惨。“，人在年轻的时候要多去探索自己的能力边界，知道自己有几斤几两，然后在能力边界内做事，这样就不会犯严重的错误。比如你知道自己的极限是扛一百斤的麻袋，那就在一百斤之内做事，偶尔尝试101斤，但不要去扛200斤，那不是勇敢，而是无知，无知是要付出巨大代价的。
子路是孔子学生中比较鲁莽的人，喜欢表现自己的勇敢，去做别人不敢做的事情，孔子担心他找不到自己的能力边界而犯大错，所以这样教导他，遗憾的是子路最后还是因为鲁莽的性格而付出了沉重的代价。
（十八）
原文：
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
白话：
子张问如何做官。夫子说：“多听别人说话，把你觉得可疑的放在一边，其余的也要谨慎的说，这样你犯的错就少。多看别人做事，把你觉得危险的放在一边，其余的也要谨慎的做，这样你就很少后悔。说话少犯错，做事少后悔，做官的要点就在其中了。”
感悟：
这一段可以作为现代人职场生存的参考，人如果能够少犯错，就是在增加成功的概率。
（十九）
原文：
哀公问曰：“何为则民服？“孔子对曰：”举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。“
白话：
鲁哀公问：“如何使民众服从？”孔子回答：“举用正直的人放在邪曲的人上面，民众就服了。举用邪曲的人放在正直的人上面，民众就不服。”
感悟：
人的心里善恶共存，因此现实中既有好人、也有坏人，但人有追求善的倾向，喜欢好人，讨厌坏人。如果管理者顺着这个心理去做管理，就会得到人们的服从，与其说人们在服从管理者，不如说是他们在服从自己向善的心。反之，就是在违背人们向善的心，自然不会服从。
（二十）
原文：
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？“子曰：”临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。“
白话：
季康子问：“如何让民众敬重他的上级，忠于他的上级，并愿意加倍努力啊？“夫子说：”你对他们庄重，他们就会敬重你。你让他们能够孝敬自己的父母，慈爱自己的孩子，他们自然会忠诚于你。你任用他们中间善良的人，并教导其中才能不足的人，他们就会互相劝勉，加倍努力了。“
感悟：
现代很多人听到儒家，就会想到专制、不平等和压迫，但实际上并不是这样，在孔子看来，上级要得到下级的敬重，就要在对待下级时庄重。上级要得到下级的忠诚，就要让下级觉得这样做是值得的。上级要让下级加倍努力，就要树立先进的榜样，帮助那些后进的人，共同进步。
人们往往喜欢先收获后付出（甚至只收获不付出）。我们若明白这个心理，在现实生活中就要反过来，先对人付出，然后寻求收获，这样做符合人们的心理，人们才会给你想要的收获。
想起一句话，叫做“施比受更有福”，付出的人比索取的人有福气，因为懂得付出的人会得到更多的东西，只知道索取的人会失去更多的东西。
联系客服
