《论语·公冶长篇》感悟二十六

（七）

原文：

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如?”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

白话：

孟武伯问：“子路可说是一个仁人吗？”孔子说：“我不知道。”孟武伯再问。孔子说：“由啊，一个具备千乘兵车的大国，可以让他去治理军务，如果问他的仁德，我就不知道了。”

孟武伯又问：“冉有怎么样呢？”孔子说：”求啊，一个千户的大邑，具备百乘兵车的大家，可以让他去做总管。如果问他的仁德，我就不知道了。”

孟武伯又问：“公西华怎么样？”孔子说：“赤啊，国家有宾客，可以让他束带立在朝堂上应对一切。如果问他的仁德，我就不知道了。”

感悟：

孔子虽然不是君王，却能看清一个人的才能并安排到合适的位置。三个学生各有所长，一个可以做高级将领，一个可以做高级管家，一个可以做外交官，在普通人看来很优秀了，但孔子对学生还有更高的要求，那就是仁。仁是一个人修养的最高且最圆满的境界，拥有仁德就可以做好任何事情，孔子知道学生距离这个标准还有差距，但不直接说出来，而是说“我不知道”，既是一种鼓励，也是一种鞭策。

（八）

原文：

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也，何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。”

白话：

孔子对子贡说：“你和颜回哪一个优秀？”

子贡回答说：“我啊，哪敢跟颜回比呢？颜回听到一，就能领悟到十。我听到一，只能领悟到二。”

孔子说：“你确实不如他，我和你都不如他啊。”

感悟：

子贡是孔子学生中出类拔萃的人物，喜欢评论别人，心里认为自己更优秀，但有个同学是例外，那就是颜回，子贡自叹不如。颜回是孔子最喜欢的学生，天资聪颖，悟性极高，道家的庄子也很欣赏他，这段对话里孔子说自己也不如颜回，这是谦虚，也可以看出孔子博大的胸怀。

（九）

原文：

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

白话：

宰予白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头不能再雕刻，肮脏的土墙不能再粉饰，我对宰予，还能责备他什么呢？”

孔子又说：“以前我对人，听他说话就相信他的行为。现在我对人，既要听他说话，还要看他的行为。这一态度的转变是因为宰予啊。”

感悟：

学生宰予大白天睡觉，孔子很生气，觉得求学之人竟有这样的懒惰行为，真是朽木不可雕，粪土之墙不可圬，气的孔子不知道还能说他什么好。看到此处，我倒是有些想笑，原来圣人的学生里也有白天睡大觉的，把孔子给气的，哈哈，想想这个画面也很有趣。

孔子生气归生气，本来是个糟糕的事情，却能从中想到“听其言而观其行”的道理，对我们今天的人也很有启发。

（十）

原文：

子曰：“吾未见刚者。“或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

白话：

孔子说：“我没见过刚强的人。”有人说：“申枨这个人呢。”孔子说：“枨啊，他的欲望很多，哪里能刚强呢？”

感悟：

孟子说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这大概就是孔子所说的刚强之人。孔子说欲望太多的人就无法刚强，欲望是什么？人想变得有钱、有名、有地位，吃好的，穿好的，用好的，这都正常，但如果把心思都放在追求这些事物上，就会被它们诱惑，别人给好处就听别人的，别人恐吓他就退缩，这样的人很难对事情的是非对错做出客观公正的判断，就不能成为刚强而不动摇的人。