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《论语·泰伯篇》感悟四十一

泰伯篇第八

(一)

原文:

子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。“

白话:

孔子说:“泰伯可以称得上是至德了。他三次让出了天下,但人民找不到事迹来称道他。”

感悟:

泰伯是谁?周文王姬昌的大伯,他看到父亲想把君位传给自己的侄儿姬昌,他是长子,担心带来不必要的争斗,于是跑到吴国采药为生,剪掉头发并且纹身,主动断绝自己成为国君的可能,以实际行动默默表达自己让天下的心意,这种行为在孔子看来是至极的德行,为什么呢?国君之位是很多人终极的梦想,几乎人人都想得到它,泰伯却能放下它,这是有大德的表现。泰伯不仅放下了君位,还是默默做出的,不去炫耀,不给人民留下证据,不希望人民称赞自己,这是至高至极的德行。

佛教里讲放下执着就能觉悟,如同菩萨,泰伯能放下当国君的机会,可见是一个有极大智慧的人。

(二)

原文:

子曰:“恭而无礼则劳。慎而无礼则葸(xi)。勇而无礼则乱。直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁。故旧不遗,则民不偷。”

白话:

孔子说:“恭敬而没有礼,就会忐忑不安。谨慎而没有礼,就会畏惧胆怯。勇敢而没有礼,就会犯上作乱。刚直而没有礼,就会口快伤人。在上位的人如果能够厚待亲属,民众就会兴起仁德的风气。在上位的人如果能够不遗弃旧日的朋友,民众就不会薄情。”

感悟:

人在做事的时候容易过度,恭敬过度就会忐忑不安,谨慎过度就会畏惧胆怯,勇敢过度就会犯上作乱,刚直过度就会口快伤人,礼是内心仁德的外在表现,可以纠正人的这些偏颇,让人与人和谐相处。

身居上位的人对民众有带头示范作用,民众会不自觉的模仿,因此身处上位的时候要明白自己不只是一个人,而是一群人,要做好示范。

(三)

原文:

曾子有疾,召门弟子曰:“启予足,启予手。《诗》云:'战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”

白话:

曾子得了重病,召他的门人弟子说:“看看我的脚,看看我的手。《诗经》上说:'小心啊,小心啊,像站在深潭的边上,像走在薄薄的冰上。’从今往后,我知道自己能免于刑罚了!小子们啊!”

感悟:

曾子得了重病将死,让学生看自己的脚和手,这是什么意思呢?曾子是说生命无常,充满了未知的风险,像走在深潭边上和薄冰上那样危险,稍有不慎就粉身碎骨,在生命的尽头曾子让学生看自己的脚和手,表明自己的身体是完好的,自己度过了这无常的生命,既是一种对自己的满意,也在教导学生应该如何对待自己的生命。

(四)

原文:

曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀。人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣。正颜色,斯近信矣。出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”

白话:

曾子得了重病,孟敬子来看他。曾子说:“鸟将要死的时候,它的鸣叫声是哀伤的。人将要死的时候,他说的话是善意的。君子看重的道有三件事:能够经常注意自己的表情容貌,就可以远离暴躁和傲慢。能够经常注意端正自己的脸色,就可以接近诚信。能够经常注意自己说话的语气爽朗清晰,就可以远离鄙陋和悖逆了。至于那些笾豆之类的事情,都有专门的人负责。”

感悟:

我们常常抱怨别人对自己如何如何不好,其实也要反思自己是否给了对方这样的机会。你言语轻佻,就不要抱怨别人胡言乱语。你嬉皮笑脸,就不要抱怨别人轻视傲慢。

(五)

原文:

曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡,有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”

白话:

曾子说:“自己才能高,去问不如自己的人;自己知识渊博,去问知识比自己少的人。明明是有,却看着像没有;明明充实,却看起来空虚。别人无礼冒犯他,他不去计较。以前我的朋友曾在这方面下过功夫。”

感悟:

这里所说的朋友是指颜回,他是孔子最爱的学生,我看颜回的时候,看到了道家的痕迹,也看到了禅宗的痕迹。他如果长寿,必将是可以媲美孔子、老子、六祖慧能的人物。

(六)

原文:

曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也。”

白话:

曾子说:“可以把六尺的孤儿托付给他,可以把百里的政令授权于他,临到大关节处动摇不了他的心志,这等人可以称作君子吗?当然是君子啊!”

感悟:

什么是君子?公正无私就是君子,因为没有私心,所以放心把孤儿托付给他,知道他会善待;因为没有私心,所以放心把国家政令授权给他,知道他不会谋私。在外部环境危急的时候,他不会因为自己的安危而动摇自己的心志,这就是君子。

(七)

原文:

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

白话:

曾子说:“士人不可以不弘大而刚毅,因为他的任务重而道路远。把天下人的大道背在身上,不是很重吗?不到生命最后一口气不放下肩上的大道,不是很远吗?”

感悟:

古人对人进行分类排序,士农工商,士人为何排在第一?答案或许有很多,在我看来是因为他们担负着“修身齐家治国平天下“的重任,是国家稳定有序运转的根基。作为士人,要背负这个重任就要有足够大的载体和体力,这个载体是弘大的心胸,也就是厚德载物;这个体力是刚毅的精神,也就是自强不息。唯有弘大的心胸和刚毅的精神才能担此重任。

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